化被万方是一个具有深厚文化底蕴的汉语成语，其核心含义指德政教化广泛普及，惠及天下万物。以下从语义、典源及文化内涵三方面解析：
本义为“教化”“感化”，引申指君王或圣人的德政、恩泽。《说文解字》释：“化，教行也”，强调通过道德引导实现社会变革。
通“披”，意为“覆盖”“遍及”，如《汉书·扬雄传》载：“被润泽而大丰美”，表广泛施与。
泛指天下四方，亦指万物众生。《诗经·大雅》云：“监观四方，求民之莫”，其中“四方”即与“万方”意近。
整体释义：形容君王的仁德或圣贤的教化如春风化雨，遍及世间万物，使天下归心。
此成语源自《尚书·尧典》：
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”
虽未直接出现“化被万方”，但“协和万邦”已奠定“德化广布”的思想基础。后世将其凝练为“化被万方”，如：
- 《汉书·礼乐志》：“圣主广被，化及万方。”
- 唐代吴兢《贞观政要》：“太宗威容俨肃，化被万方。”
体现“为政以德”的核心思想，如孔子言：“远人不服，则修文德以来之”（《论语·季氏》），强调以德服人而非武力征服。
暗含“德泽万物”的生态观，《周易·彖传》称：“圣人养贤以及万民”，将自然与人文教化相统一。
常用于颂扬盛世明君，如清乾隆帝御题“化被万方”匾额（现存北京孔庙），彰显治世功绩。
“化被万方”词条释义及《尚书》《汉书》例证。
解析“化”“被”古义及成语演变。
阐释“德化”思想在儒家政治哲学中的地位。
典源注：
《尚书·尧典》原文见中华书局点校本《十三经注疏》；
《贞观政要》引文据上海古籍出版社笺证本。
“化被万方”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息解释：
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