语出《汉书·扬雄传下》：“ 雄 从至 射熊馆 ，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。”后因以“翰林子墨”泛指辞人墨客。 宋 曾巩 《宜黄县学记》：“其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。”按，翰林子墨之文章，指诗赋而言。
"翰林子墨"是汉语中一个典故性成语，典出西汉扬雄《长杨赋》"雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风"。《汉语大词典》将其解释为"语出汉扬雄《长杨赋》，后因以'翰林子墨'泛指辞人墨客"。
该词包含两层核心语义：
本义指代扬雄创作《长杨赋》时虚构的两位对话者"翰林"与"子墨"，分别象征文采斐然的文官和精于著述的学者。唐代李周翰注《文选》时阐释："翰林，文翰之多若林；子墨，子，男子之通称，借为墨客卿"。
引申义强调文学创作的卓越成就。宋代苏轼在《答曾子宣书》中运用此典："而某以罪戾久废，不复自比数于翰林子墨之间矣"，此处即借指文坛精英群体。
现代汉语研究中，该成语常被用于讨论古代文人集团的形成机制。如中华书局《扬雄集校注》指出，扬雄通过虚拟对话体的创新，既规避了直谏的政治风险，又开创了以"翰林子墨"为原型的文人对话范式，对后世文论发展产生深远影响。
在当代语言实践中，"翰林子墨"多用于学术性语境，指代具有深厚文学造诣的专家群体。例如商务印书馆《古汉语成语典故词典》特别标注其使用场景："常见于古典文学研究领域，形容兼具文采与学术深度的学者群体"。
“翰林子墨”是一个源自古代文献的成语，主要用于形容文人的才华与学问。以下是详细解释：
该成语泛指辞人墨客，即擅长文学创作、书法绘画的文人群体，强调其文化修养和艺术造诣。
出处
源自《汉书·扬雄传下》。汉代文学家扬雄在《长杨赋》中虚构了“翰林”（主人）和“子墨”（客卿）两个角色，借二人对话讽谏帝王过度狩猎的行为。
结构解析
如需进一步了解具体文献背景，可参考《汉书》或宋代文集。
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