[genuine talent;real learning] 真实的学问;塌实而有根底的学问
那对子…对于徒有虚名并无实学的人,你们看,像不像?——《改造我们的学习》
(1).切实有用的学问。 宋 朱熹 《中庸章句》题解引 程子 曰：“其书始言一理，中散为万事，末復合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏於密，其味无穷，皆实学也。”《三国演义》第四三回：“公好为大言，未必真有实学。” 清 黄景仁 《将为北行留赠沉枫墀》诗：“方今重实学，大义了无昧。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“ 乾嘉 之世，文网日密，而奇才异士，无以自见，争言汉学，析辩异同，以注疏为文章，以考据为实学。”
(2).指有实学之人。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 岭 表荒远，督 粤 学者，往多不举其职。独 惠半农 学士 士奇 輶轩所届，砥课生徒，甄拔实学，一艺必録，苞苴不行。”
实学在汉语词典中的释义可分为核心义与引申义两个层面，结合权威辞书定义如下：
指经世致用、具有实践价值的学问，与空泛的理论相对。
《现代汉语词典》（第7版）定义为：“扎实而有用的学问”，强调学问需解决实际问题。如清代颜元提出“实学”即“实习、实讲、实行、实用之学”，反对脱离实践的理学空谈。
指真实的知识或技能。《汉语大词典》释为：“真实的才学”，如“此人确有实学，非虚名之士”。
特指明清时期注重实证、实用的学术思潮，涵盖农政、水利、军事等领域。《辞源》指出其源于宋代理学批判，至明清发展为“经世致用之学”。
“实学”在东亚文化圈影响深远。日本江户时代“实学”指西方科技与医学（《东亚概念史丛刊》）；韩国则称“실학”（Silhak），主张社会改革（《韩国思想史纲》），体现其跨文化实践性。
权威参考来源（基于实体出版物，暂不提供链接）：
“实学”是中国思想史中的重要概念，其内涵随历史发展而演变，核心强调“崇实黜虚”和“经世致用”。以下是详细解释：
实学指真实而有根底的学问或才能，与虚名、空谈相对。例如《三国演义》中评价诸葛亮“有虚名而无实学”，《红楼梦》也以“毫无实学”批评浮夸之人。
广义实学
先秦时期已萌芽，指注重现实、讲求实用的学问。儒家传统中的“利用厚生”“实事求是”等思想为其源头，如孔子强调道德实践，司马迁在《史记》中推崇务实精神。
狭义实学
形成于北宋，兴盛于明末清初至洋务运动前，持续约800年。主要针对理学空谈弊端，主张“实体达用”，即通过实际学问解决社会问题，代表思潮如顾炎武、黄宗羲的经世思想。
实学传播至朝鲜、日本后，与本土文化结合，形成朝鲜实学（如李瀷、丁若镛）和日本实学（如荻生徂徕），成为东亚思想交流的重要纽带。
学界对明清实学的定位存在不同概括，如“反理学思潮”“早期启蒙思想”等，但其作为儒家思想向近代转化的桥梁地位被广泛认可。
实学既是学问评价标准（真才实学），也是思想流派（经世致用），其精神至今对学术与社会实践仍有启发意义。
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