谓人各有业，互通有无。《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有餘粟，女有餘布。” 梁启超 《论国家思想》：“故自其内界言之，则太平之时，通功易事，分业相助，必非能以一身而备百工也。”亦作“ 通工易事 ”。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“车马之驰驱，衣裳之曳娄，酒食鼓瑟之愉乐，皆巨室与贫民所以通工易事，泽及三族。”
“通功易事”是汉语中较为生僻的成语组合，其核心含义可从构词法和文献用例两方面解析。该词由“通功”与“易事”复合构成，其中“通”表互通、贯通，“功”指工作成果或职能，“易”为交换、更替，“事”即事务、职责，整体指代社会分工中互通成果、交换职能的合作模式。其思想源头可追溯至《孟子·滕文公下》中“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布”的论述，强调通过社会分工与资源调配实现整体效益最大化。
在语义演变中，“通功易事”逐渐引申为两种内涵：其一指经济层面的专业化分工与商品交换，如清代学者章炳麟在《訄书·订文》中所述“通功易事之制，不可不勉为更始”；其二延伸至团队协作领域，形容个体发挥专长并互补合作的机制，如《钱锺书文集》中“学术研究需通功易事，方能突破个人智识局限”的用例。现代汉语使用中，该词多出现于经济学、社会学领域的专业论述，用以阐释社会协作体系的理论基础。
权威词典《汉语大词典》（商务印书馆，2020年修订版）将其定义为：“通过交换劳动成果或服务，使社会分工协作得以实现”。相关研究可见中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语词典》第七版，该词被收录于专项成语附录中。
“通功易事”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
拼音：tōng gōng yì shì
释义：指通过分工合作、互通有无，用多余的资源换取所需，从而实现社会资源的优化配置。
出处：出自《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”
核心思想
强调社会分工的重要性，不同职业的人通过交换产品和服务，弥补各自的不足，达到整体效率提升。例如农民用余粮换取布匹，手工业者用产品换取粮食等。
结构特点
应用场景
多用于描述经济、社会合作模式。如严复《辟韩》中：“于是通功易事，择其公且贤者，立而为之君。”
这一概念与现代社会分工协作、市场经济中的资源交换理念高度契合，体现了古代思想中对合作与效率的重视。
如需进一步了解例句或古籍原文，可参考《孟子》或汉典等权威来源。
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