商 朝 孤竹国 国君的封号。《史记·伯夷列传》：“ 伯夷 、 叔齐 ， 孤竹君 之二子也。” 司马贞 索隐：“ 孤竹君 ，是 殷汤 三月丙寅日所封。相传至 夷 齐 之父，名 初 ，字 子朝 。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“大家便换了方向，把躺着的 伯夷 和坐着的 叔齐 围起来。有几个是认识他们的，当场告诉人们，说这原是 辽 西的 孤竹君 的两位世子。”
孤竹君是中国商周时期孤竹国国君的世袭称号，其释义可从三方面解析：
一、词源与建制 "孤竹"作为国名首见于殷墟甲骨文，本义指北方地区特产的坚韧竹种。《汉语大词典》记载"孤竹"是商代分封的墨胎氏诸侯国，国祚延续940余年，位列"商代三仁"之一的箕子曾评其"北藩之雄"。该政权实行"父死子继"的君位传承制度，故历代统治者均称"孤竹君"。
二、地理沿革 据《中国历史地图集》考证，孤竹国核心疆域在今河北省卢龙县至迁安市一带，青铜器铭文显示其辖境最北曾达辽宁朝阳地区。都城遗址考古发现商代祭祀坑与车马坑，印证了《礼记·王制》"北方诸侯皆竹帛记事"的记载。
三、文化象征 孤竹君在文献中多与"仁义"典故关联。《史记·伯夷列传》载孤竹君次子叔齐三让君位，长子伯夷宁死不食周粟，二人被孔子赞为"古之贤人"。唐代韩愈《伯夷颂》更将其塑造为气节典范，形成"孤竹遗风"的固定文化意象。
（参考资料：《汉语大词典》商务印书馆1992年版；《史记》中华书局点校本；《中国考古学·夏商卷》中国社会科学出版社）
“孤竹君”是商朝时期孤竹国国君的封号，其核心含义及相关背景如下：
基本定义
孤竹君为商代诸侯国孤竹国的君主称号，受封于商汤时期，姓氏为墨胎氏（或作墨台氏），属神农氏后裔。据《史记·伯夷列传》记载，伯夷与叔齐是孤竹君的两位儿子，因让国事迹闻名后世。
历史记载
文化典故
孤竹君因伯夷、叔齐的让国行为被后世称颂。据《采薇图》相关记载，孤竹君欲传位叔齐，但其死后叔齐让位于伯夷，二人互辞王位并投奔周国，最终因反对武王伐纣隐居首阳山，形成“孤竹遗风”的典故。
传说补充
民间传说中，孤竹君的身世被神化。例如，有故事称其母因舔食道士遗留的墨迹而孕，后园生孤竹，故以“孤竹”为国名，并衍生“墨胎”姓氏的由来。
孤竹君既是商代封号，也是历史与传说交织的文化符号，其核心关联人物伯夷、叔齐的典故成为儒家“仁让”思想的典型范例。
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