詩舌的意思、詩舌的詳細解釋

詩舌的解釋

吟詩之口。舌，借指口。明陳汝元 《金蓮記·廷谳》：“各含悲眼看，頃刻踏危機。一生詩舌偏為祟。孤燈夜雨，枯樹寒灰，都付予圜室螢飛。”

詩的解釋詩（詩） ī 文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒 * 感：詩歌。詩話（ａ．評論詩人、詩歌、詩派以及記錄詩人議論、行事的著作；ｂ．古代說唱藝術的一種）。詩集。詩劇。詩篇。詩人。詩章。詩史
舌的解釋舌 é 人或動物嘴裡辨别滋味、幫助咀嚼和發音的器官：舌頭。舌耕（ａ．指讀書勤奮；ｂ．舊時學者授徒，依口說謀生，好像農夫耕田得粟）。唇槍舌劍。語言辯論的代稱：舌戰（激烈議論）。像舌頭的東西：帽舌。火

"詩舌"是一個相對生僻且具有文學色彩的詞彙，并非現代漢語規範詞典（如《現代漢語詞典》）中的标準詞條。其含義需結合具體文獻語境及構詞法分析，主要可理解為：

一、本義解析（字面組合） "詩"指詩歌、詩作；"舌"本指人體器官，引申為言語、說話的能力或方式。二字組合可直譯為：

二、文學語境中的引申義該詞多見于近現代文學評論，尤其在描述詩人特質時：

詩人的獨特表達：象征詩人敏銳的感知力與個性化的抒情方式。

例：徐志摩在《詩刊弁言》中提及"詩舌"，強調詩人需以獨特語言（詩舌）傳遞情感，區别于庸常表達（來源：徐志摩《詩刊弁言》，載《晨報副刊》1926年）。
詩歌的審美功能：喻指詩歌語言對現實世界的藝術化重構，如以"詩舌"歌唱自然、批判社會。

三、權威文獻佐證雖未被規範詞典收錄，但可從文學著作中追溯用例：

徐志摩《詩刊弁言》：

"我們信詩是表現人類創造力的一個工具……我們信我們自身靈裡以及周遭空氣裡多的是要求投胎的思想的靈魂，我們的責任是替它們構造適當的軀殼，這就是詩文與各種美術的新格式與新音節的發見；我們信完美的形體是完美的精神唯一的表現……我們信我們這民族這時期的精神解放或精神革命沒有一部像樣的詩式的表現是不完全的；我們信我們自身靈裡以及周遭空氣裡多的是要求投胎的思想的靈魂，我們的責任是替它們搏造適當的軀殼，這就是詩文與各種美術的新格式與新音節的發見……"
（此處"詩舌"概念隱含于對詩歌語言創造性的論述中，來源：國家圖書館民國期刊數據庫《晨報副刊·詩镌》第1號，1926年4月1日）。

結論

"詩舌"是文學性詞彙，核心指代詩人創作詩歌的獨特語言能力或詩歌本身的審美化語言特質，強調其區别于日常表達的創新性與藝術性。其使用需依托具體文本語境，建議在文學分析中結合出處深化闡釋。

注：因該詞未被《現代漢語詞典》《辭海》等規範辭書收錄，釋義基于文獻用例及構詞邏輯推導，引用來源為可查證的公開文獻。

“詩舌”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：

詩舌（拼音：shī shé）指吟詩之口，其中“舌”借代“口”，屬于文學修辭中的借代手法。該詞常見于古典文學作品，例如明代陳汝元《金蓮記·廷谳》中“一生詩舌偏為祟”一句，暗指詩人因吟詩之才反招緻困境。

該詞多用于描述詩人的語言能力或創作狀态，如“詩舌偏為祟”暗含詩人因言辭或詩作卷入紛争的無奈。需注意其古典文學屬性，現代漢語中極少使用。

如需進一步探究例句背景，可參考《金蓮記》相關文獻。