谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其效命自勉，将功补过。语出《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，愿以身代太守之命。”《旧唐书·李靖传》：“ 高祖 甚悦，谓公卿曰：‘朕闻使功不如使过， 李靖 果展其効。’” 明 张四维 《双烈记·女戎》：“相公明日与 兀朮 交战，正当用人之际，乞看妾面，且饶他这遭，况使功不如使过，着他带罪杀贼，未为不可。”
“使功不如使过”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法如下：
“使功不如使过”意为使用有功绩的人，不如起用有过失的人，使其有机会将功补过。这一观点强调对有过失者的宽容与信任，认为他们在弥补错误时可能更积极、忠诚。
成语最早出自《后汉书·索卢放传》。东汉更始年间，使者巡查郡国时欲处决一名太守，索卢放挺身而出，提出“夫使功者不如使过”，并愿代太守受罚。使者被其大义感动，最终赦免太守。这一事件成为成语的典故来源。
需注意，****将其解释为“说话比行动更有效”，这与主流含义不符，可能是对成语的误读。正确含义应围绕“用人之道”展开。
该成语体现了古代用人智慧，强调通过包容过失激发责任感，而非单纯依赖功绩者。其核心思想与现代管理学中的“容错机制”有一定相通之处。
《使功不如使过》是一句成语，意思是做事情效果不如做错事情所带来的后果。
《使功不如使过》的拆分部首为“工”和“辶”，其中“工”的拼音为“gong1”，“辶”的拼音为“chuo4”。这句成语共有12个笔画。
《使功不如使过》来源于古代的《孟子·梁惠王下》。孟子讲述了一个故事，梁惠王问他关于治理国家的问题，孟子的回答是：“使民斯可以使大功，过则劾。使民斯可以使无功，过亦劾。”意思是如果一个国家的人民能做出好的事情，国君会表扬他们，但如果他们做错了，国君就会加以批评。这一思想后来演变成了成语“使功不如使过”。
《使功不如使过》的繁体字为「使功不如使過」。
在古代，汉字写法有所不同。《使功不如使过》的古时候写法为「使功不如使過」。
他花了很多时间在这个项目上，却没有取得很好的效果，可见使功不如使过。
使命、功勋、作为、错误
得过且过、得过且想
努力获得成果
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