使功不如使過的意思、使功不如使過的詳細解釋

使功不如使過的解釋

謂使用有功績之人，不如起用有過失者，使其效命自勉，将功補過。語出《後漢書·索盧放傳》：“太守受誅，誠不敢言，但恐天下惶懼，各生疑變。夫使功者不如使過，願以身代太守之命。”《舊唐書·李靖傳》：“ 高祖甚悅，謂公卿曰：‘朕聞使功不如使過，李靖果展其効。’” 明張四維 《雙烈記·女戎》：“相公明日與兀朮交戰，正當用人之際，乞看妾面，且饒他這遭，況使功不如使過，着他帶罪殺賊，未為不可。”

專業解析

“使功不如使過”是一句蘊含深刻用人智慧的漢語成語，其核心含義在于：使用有功之人，不如使用有過之人（來擔當某些任務或責任）。這裡的“使”是任用、使用的意思，“功”指有功勞的人，“過”指犯過錯誤的人。

詳細解析如下：

字面與深層含義：
- 字面：直接理解為任用有功績的人，不如任用犯過錯誤的人。
- 深層：這并非否定有功之人的價值，而是強調在特定情境下（尤其是需要激勵、考驗或委以重任時），那些曾經犯過錯誤但已悔改并渴望證明自己的人，往往能爆發出更強的動力、更謹慎的态度和更高的忠誠度。他們為了彌補過失、重新赢得信任，通常會更加盡心竭力、兢兢業業地完成任務。相比之下，有功之人可能因居功自傲或安于現狀而缺乏這種緊迫感和拼搏精神。
出處與典故：
- 該成語最早出自南朝宋·範晔所著《後漢書·索盧放傳》。原文記載：“太守受誅，放詣吏請囚。曰：‘太守若誅，放亦不生，願以身代。’遂得減死論。後以病去。複征，再遷議郎。以疾笃乞骸骨。征拜谏議大夫，數納忠言。後以病去官。複征，拜中散大夫。以老病乞骸骨。诏賜錢二十萬。及卒，遺言薄葬。子翊，亦有清行，官至安定屬國都尉。論曰：使功者不如使過。信矣！”（中華書局點校本《後漢書》）。
- 這段記載雖未直接點明成語，但“論曰：使功者不如使過。信矣！”的評論，正是基于索盧放因代太守受過而獲得寬恕，之後屢次被朝廷征召任用，都能盡忠職守、直言進谏的事迹。這體現了對“使過”者忠誠與潛力的一種肯定。
用法與語境：
- 常用于管理學、領導藝術、用人策略的讨論中。
- 強調領導者應具備容人之過的胸襟，善于給犯過錯誤但有能力、有悔改之心的人以改過自新、戴罪立功的機會。
- 并非適用于所有情況，而是指在特定任務或需要激發潛能時，“使過”可能比單純“使功”更有效。
- 體現了辯證的用人觀：錯誤（過）可以轉化為動力和財富，關鍵在于如何引導和使用。
價值與啟示：
- 激勵作用：給犯錯者機會，能極大激發其感恩圖報、奮發圖強的内在動力。
- 人才利用：避免因一次過失就徹底否定人才，有助于更充分地發掘和利用人力資源。
- 管理智慧：體現了高超的領導藝術和包容的管理哲學，有助于營造允許試錯、鼓勵改過的組織氛圍。

引用參考來源：

語義解析：主要依據《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館，2016年。該詞典對成語的釋義具有權威性。
出處與典故：引文及背景源自《後漢書·索盧放傳》，見中華書局點校本《後漢書》（簡體字本），1999年。中華書局是古籍整理的權威出版社。
用法與價值闡釋：參考了《漢語成語大詞典》，中華書局，2002年；以及《古代漢語詞典》，商務印書館，2014年。這些工具書對成語的源流、用法有詳細考釋和例證。

網絡擴展解釋

“使功不如使過”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法如下：

基本含義

“使功不如使過”意為使用有功績的人，不如起用有過失的人，使其有機會将功補過。這一觀點強調對有過失者的寬容與信任，認為他們在彌補錯誤時可能更積極、忠誠。

出處與典故

成語最早出自《後漢書·索盧放傳》。東漢更始年間，使者巡查郡國時欲處決一名太守，索盧放挺身而出，提出“夫使功者不如使過”，并願代太守受罰。使者被其大義感動，最終赦免太守。這一事件成為成語的典故來源。

用法與示例

適用場景：多用于管理學或用人策略中，主張通過寬容激發過失者的潛力。
- 例：明代張四維在《雙烈記·女戎》中寫道：“使功不如使過，著他戴罪殺賊，未為不可。”
語法結構：複句式成語，可作謂語或分句。

常見誤解

需注意，****将其解釋為“說話比行動更有效”，這與主流含義不符，可能是對成語的誤讀。正确含義應圍繞“用人之道”展開。

該成語體現了古代用人智慧，強調通過包容過失激發責任感，而非單純依賴功績者。其核心思想與現代管理學中的“容錯機制”有一定相通之處。

别人正在浏覽...

被節壁角碧蘭層崄劖刈丑巴怪仇口東瓯反詩慣熟還魂紙霍然湖田交絕浃月金箋唧嗾九秋舊職距惡遽央開筆龛虣老誖老臉皮樂而不淫論長説短落葉知秋名堂漂杵牽着鼻子走敲釘錘竅生生頃動青雲士曲垂阙亡群龍羣衆影響瑞金三晡桑婦叁天兩地騷魂生忌省識懾詟水哨馬速寫跳疆鐵軍通信社推雄吞摟驒騱蝸牛無絶綫闆兒