
传说中的仙人。 汉 刘向 《列仙传·白石生》:“ 白石生 , 中黄丈人 弟子, 彭祖 时已二千餘岁,不爱飞昇,但以长生为贵……因就 白石山 居,号 白石生 。”
白石生是中国古代道教文化中的重要典故人物,其含义可从以下角度解析:
一、词源与基本释义 “白石生”最早见于汉代刘向《列仙传》,指代以白石为食的仙人。据《汉语大词典》记载,该词特指“隐居修炼、服食白石而长生的得道者”,体现道教追求长生不老的修行理念。
二、文化象征意义 在道教典籍《云笈七签》中,白石生被描述为“服白石煮之如芋,就白石山居”的隐士形象(《道教大辞典》)。这反映了三重文化意象:
三、历史演变 唐代《艺文类聚》记载其“能致风雨,寿二千岁”,宋代《太平御览》补充其“常煮白石为粮”,说明该典故在不同朝代被赋予新的阐释维度(《中国神话传说词典》)。
四、现代学术解读 当代学者任继愈在《中国道教史》中指出,白石生传说折射出早期道教“外丹术”修炼特征,其服食白石的记载与汉代方士烧炼矿物药的实践密切相关。北京大学道学研究中心相关研究显示,该典故对理解道教神仙谱系构建具有文献学价值。
“白石生”是中国古代传说中的仙人形象,其含义可从以下几个层面解析:
“白石生”是道教神话中的仙人,最早记载于汉代刘向的《列仙传》。他因隐居白石山、常煮白石为食而得名,被称作“隐遁仙人”。
师承与时代
师从道教神仙中黄丈人,在彭祖时代(约公元前2300年)已活两千余岁。
修炼特点
在《韩非子·五蠹》等文献中,白石生被引申为“自然无为”的哲学象征,成为隐逸文化的代表符号。部分现代解释(如)将其扩展为“事物自然发展”的比喻,但此属引申义,非原始含义。
晋代葛洪《神仙传》中又称其为“白石先生”,二者实为同一人物在不同典籍中的称呼差异。
注:关于“白石生”的比喻用法(如所述),主要见于现代引申解读,古典文献中未发现相关记载。
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