(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得色6*界四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。”
(2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。’”
(3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。” 明 刘基 《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。”
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天眼一词在汉语中主要有以下两层含义，依据权威词典及文化背景解析如下：
指神明或上天俯瞰人世、明察秋毫的洞察力，常比喻为无所不见的监督力量。
出处：
《现代汉语词典》（第7版）收录该词，释义为“指天神之眼”，强调其象征公正与天罚的宗教文化内涵。此概念可追溯至先秦典籍中的“天视自我民视”，后融入道教“三目天神”信仰，如民间传说中的二郎神第三只眼即具“天眼”神通。
文化用例：
“举头三尺有神明”，古人以“天眼”警示世人敬畏天道，笃行善恶有报。
佛教“五眼六通”中的天眼通（divyacakṣus），指修行者突破肉眼局限，洞见远近、昼夜、生死的神通智慧。
释义：
《佛学大辞典》（丁福保编）定义：“天眼者，能见六道众生死此生彼、苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍。”
经典依据：
《金刚经》云：“如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”，其中天眼为破除时空障碍的觉知力。
当代语境中，“天眼”亦代指国家重大科技设施：
权威参考来源（无有效链接时标注文献）：
“天眼”是一个多维度概念，其含义因文化、宗教和现代语境不同而有所差异，以下是综合解释：
佛教定义
天眼是佛教“五眼”（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之一，能透视六道众生的生死轮回、远近事物及未来景象，属于修得的神通能力。例如《大智度论》提到天眼可“照见粗细远近一切诸色”。
道教与民间信仰
道教认为天眼是位于眉心的“第三只眼”，象征灵性洞察力，能感知无形能量、阴灵等超自然存在。民间传说中，天眼通修行者可内视、遥视，甚至破除邪祟。
天眼的核心含义围绕“超越常人的观察力”展开，宗教中强调神通与修行，文学中借喻自然天体，现代科技则赋予其探索宇宙的象征意义。若需进一步了解具体领域（如佛教五眼、FAST工程），可查看相关来源。
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