《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者。” 贾公彦 疏：“诸臣自祭家庙，祭讫，致胙肉於王，谓之致福。”因谓祭祀所用酒肉为福物。《水浒传》第二回：“且説两个牌军，买了福物煮熟，在庙等到巳牌也不见来。”《三国演义》第四九回：“吾今缺少福物祭旗，愿借你首级。”《初刻拍案惊奇》卷一：“叩门进去，只见堂前灯烛荧煌，三牲福物，正在那里献神。”
"福物"是汉语中一个具有传统文化色彩的复合词，其核心含义可从字源与语用两个层面解析：
一、词源构成 "福"字甲骨文象形为双手捧酒器祭神之态，《说文解字》释为"祐也"，本义指神灵降下的祥瑞。在《汉语大词典》（第二版）中，"福"被定义为"古代祭祀用的酒肉"，引申指护佑、祥瑞之事。而"物"字原指杂色牛，后演变为万事万物的总称，《辞源》注解其含"物品""事物"之意。
二、语义定义 合成词"福物"特指祭祀仪式中供奉神灵的特定物品。《中国民俗文化大观》（商务印书馆，2018）记载："福物多包含三牲、五谷、时果等洁净之物，承载着祈愿天地赐福的象征意义"。在道教典籍《云笈七签》中，该词亦指经过宗教仪式加持的圣物。
三、文化延伸 作为祭祀文化的物质载体，"福物"在不同地域呈现差异性特征。北方社祭常用面制"福物"象征五谷丰登，闽台地区则发展出"分福"习俗——将祭品分食以共享福泽，这一民俗现象被收录于《中华全国风俗志》。现代汉语中，该词偶见于民俗研究文献，指代具有祈福功能的传统仪式用品。
“福物”是一个汉语词汇，主要指古代祭祀时所用的酒肉等祭品。其含义可从以下几个角度解析：
词源与定义
该词最早源自《周礼·天官·膳夫》中的记载：“凡祭祀之致福者。”据汉代学者贾公彦的注解，古代官员祭祀家庙后，将胙肉（祭祀用的肉）献给君王的行为称为“致福”，因此祭祀所用的酒肉被称为“福物”。核心含义为与祭祀仪式相关的特定供品。
文学与文献用例
在明清文学作品中，“福物”常指祭祀食物。例如《水浒传》第二回提到“买了福物，煮熟在庙”，《初刻拍案惊奇》卷一描写“三牲福物，正在那里献神”，均指祭祀时准备的牲礼（如猪、牛、羊等）。
延伸与演变
虽最初特指酒肉，但在实际使用中，其范围可能扩展至泛指祭祀所用的各类食物或供品，体现了古代通过祭品祈求福祉的宗教观念。
“福物”本质是古代祭祀文化的产物，既包含礼仪制度中的具体物品（酒肉），也承载了通过祭祀传递祝福的文化内涵。需注意，现代该词已较少使用，主要出现在古典文献或相关研究中。
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