(1).堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫，每宫双山共二层，一左旋以应天运，一右转以应天度，以为格龙及消砂纳水之用者，谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经·浮针方气之图说》。
(2).术数家以天上十二辰分野，随时转移，动而无常，也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲·天盘星图》。
"天盘"是汉语中具有多重文化内涵的复合概念，其核心释义可从以下三方面阐释：
一、术数体系中的动态坐标 在传统风水罗盘（罗经）中，天盘与地盘、人盘构成三才定位系统。天盘特指罗经最外层可旋转的二十四山方位盘，《地理五诀》记载其作用为"察天气之流转，纳星辰之吉凶"（来源：清代风水典籍《地理五诀》卷二）。该概念后被拓展为命理学中动态推算的时空模型，如紫微斗数起盘时需结合出生时辰转动天盘。
二、天文历法术语 古代历法著作《协纪辨方书》将天盘定义为"日月五星周天运行之轨迹"，与象征地理方位的"地盘"相对应。这种天地对应的宇宙观，在《周髀算经》中已出现"天盘如盖，地盘如棋"的记载（来源：汉代天文数学典籍《周髀算经》卷上）。
三、哲学隐喻概念 《周易》研究领域存在"天盘说"理论，认为六十四卦方位排列构成宇宙运行图式。清代易学家胡煦在《周易函书》中提出："天盘者，阴阳消息之枢机，造化显藏之门户"（来源：国家图书馆藏《周易函书约存》卷三），将抽象哲学概念具象化为可推演的系统模型。
现代《汉语大词典》将其定义为："古代天文仪器上标示天体运行的圆盘；亦指风水罗盘上可转动的方位盘层"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第七版）。该词在当代主要应用于传统文化研究、古天文仪器修复及非物质文化遗产保护领域。
关于“天盘”的词义，根据不同领域的用法，可综合解释如下：
在风水堪舆中，天盘指一种特殊设计的罗盘。其结构以十二地支为十二宫，每宫分为双山两层，一层左旋对应天运，另一层右转对应天度，用于测量地理方位、调整风水格局（如“格龙”和“消砂纳水”）。
奇门遁甲等术数体系将天盘定义为动态天体模型，包含九星（如天蓬星、天任星等），对应九宫八卦的方位。这些星辰的位置会随时间转移而变化，用于推算吉凶和事物发展规律。
在紫微斗数中，天盘是命理分析的核心，以紫微星为中心，包含一百多颗星辰的排列组合。例如：
早期文献《古今图书集成》提及天盘与天文分野的对应关系。此外，古汉语中“天盘”偶被借喻为人才荟萃的景象，但此用法较为少见。
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