《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”后以“兼覆”比喻恩泽广覆，无所遗漏。《荀子·王制》：“五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。”《周书·艺术传·黎景熙》：“臣闻宽大所以兼覆，慈爱所以怀众。”
"兼覆"是古汉语中的复合词，其核心含义指普遍覆盖、包容承载的哲学概念。《汉语大词典》将其解释为"谓恩泽广覆，包容万物"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第2版）。该词最早见于《荀子·王制》："君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖；政令时，则百姓一，贤良服。圣王之制也，草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林……是谓兼覆。"此处强调统治者需建立兼顾万物的治理体系（来源：中华书局《荀子校注》）。
从构词法分析，"兼"取"同时涉及多个方面"之义（《说文解字》），"覆"则含"遮盖、庇护"之意（《尔雅·释言》），二字结合形成动态的包容意象。在当代学术研究中，该词常被用于阐释中国古典政治哲学中的生态智慧，如张岱年《中国哲学大纲》中论及"兼覆思想体现着天人合一的整体观"（来源：北京大学出版社《中国哲学大纲》修订版）。现代汉语中虽不常用，但在研究先秦文献及传统文化时仍是重要术语。
“兼覆”是一个汉语词汇，其核心含义源自古代典籍，主要包含以下解释：
读音：jiān fù
出处：最早见于《管子·版法解》，原文为“天覆而无外也，其德无所不在”，后引申为“恩泽广覆，无所遗漏”。例如《荀子·王制》中提到“兼覆无遗”，强调对弱势群体的全面关怀；《周书》中则用“宽大所以兼覆”形容统治者的包容性。
哲学内涵
该词常与“慈爱”“宽大”等概念关联，体现古代思想中“德治”的理念，强调统治者或自然法则的普遍性与包容性。
现代可能的引申义
部分现代词典（如）提到“同时担负多个职责”的用法，但此释义未见于权威古籍，可能是基于“兼”字多义性的引申，需结合具体语境判断。
如需进一步考证，可参考《管子》《荀子》等原典，或查阅权威词典（如、5）。
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