(1).庙堂。 前蜀 贯休 《寄韩团练》诗：“君子天庙器，头骨何巉崱。”
(2).星名。即营室。《国语·周语上》：“日月底于天庙，土乃脉发。” 韦昭 注：“天庙，营室也。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“天庙既底，日月贞观。”
"天庙"一词在汉语中属于较为古雅的词汇，其含义可以从字面义、引申义及文化内涵三个层面进行解释：
指称天象或祭祀场所
"天庙"最核心的含义指古代帝王祭祀上天的神圣场所，即"天子的宗庙"或"祭天的庙宇"。如《周礼·春官·大司乐》记载："乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神……以礼天神之庙。"此处"天神之庙"即指祭天的神圣建筑群。
来源：《周礼注疏》（汉郑玄注）
星宿分野的象征
在天文分野理论中，"天庙"特指星官名，属二十八宿中的张宿。《史记·天官书》载："张，素（宿）……为天庙，主祭祀。"古人将星象与人间礼制对应，认为张宿主掌祭祀之事。
来源：《史记·天官书》（西汉司马迁）
政权合法性的象征
在政治语境中，"天庙"象征天命所归的统治权威。如《汉书·郊祀志》言："帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀。" 郊祀的核心场所即天庙，彰显"君权神授"的合法性。
来源：《汉书·郊祀志》（东汉班固）
宇宙秩序的具象化
道家典籍《淮南子·天文训》提出："天有九部八纪，地有九州八柱……中央曰钧天，其星房、心；东方曰苍天，其星亢、氐；均立庙以象之。"此处"庙"指代天象的秩序化呈现。
来源：《淮南子》（西汉刘安）
地名中的历史痕迹
现代地名如河南省洛阳市"天庙村"、安徽省亳州市"天庙镇"，均源自古代祭祀遗址或星宿崇拜传统，印证了词汇的地域化延续。
来源：《中国地名语源词典》（史为乐主编）
文学中的隐喻使用
当代文学作品中偶以"天庙"喻指崇高信仰或精神归宿。如诗人海子《亚洲铜》中"祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里——你是唯一的一块埋人的地方"（注：此句常被引申解读为对精神"天庙"的追寻）。
来源：《海子诗全集》（作家出版社）
"天庙"的语义演变从实体祭祀建筑（周礼）→星官符号（天文学）→政权象征（政治哲学）→文化隐喻（文学），体现了汉语词汇在礼制、天文与人文领域的深度交融。其权威性释义需依托《周礼》《史记》《汉书》等经典，而现代使用则多见于历史地理与文学语境。
“天庙”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
庙堂
指古代祭祀或议事的庄严场所，常象征神圣与崇高。例如前蜀诗人贯休在《寄韩团练》中写道：“君子天庙器，头骨何巉崱”，此处以“天庙器”比喻杰出人才。
星名（即营室）
古代天文学中，“天庙”指二十八宿之一的营室星。《国语·周语上》记载：“日月底于天庙，土乃脉发”，韦昭注明确其指营室星。晋代陆云《岁暮赋》亦提到：“天庙既底，日月贞观”，进一步印证了这一星象含义。
以上解释综合了《汉典》《查字典》及古籍文献的权威释义。若需更详细例证，可查阅《国语》《岁暮赋》等原文。
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