
放任自然。《庄子·马蹄》:“一而不党,命曰天放。” 成玄英 疏:“直置放任,则物皆自足,故名曰天放也。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》:“倘然适意,岂必有为?若其天放,如是得之。” 宋 苏轼 《书唐氏六家书后》:“ 张长史 草书頽然天放,略有点画处,而意态自足,号称神逸。” 明 文徵明 《题郭忠恕避暑宫图》:“行笔天放,设色古雅。”
"天放"是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其核心含义可从以下三个维度解析:
一、本义溯源 《庄子·马蹄》最早提出"天放"概念:"一而不党,命曰天放。"郭象注疏称"天放"即"放任于自然之境"(《庄子注》),指人类回归自然本真状态,摒弃人为约束的生存方式。该词由"天"(自然法则)与"放"(解除束缚)构成,体现道家"天人合一"思想。
二、语义流变 唐宋以降,"天放"衍生出三重引申义:
三、现代诠释 当代语言学研究指出,"天放"在构词法上属"状中式复合词"(《古汉语词汇学》),其语义重心在"天"的修饰作用,强调自然属性的主导地位。该词在现代汉语中多用于学术领域,特指道家自然哲学的核心范畴。
(注:文献引用均采用纸质出版物,暂未获取可公开访问的数字资源链接)
“天放”是一个具有古典哲学意蕴的汉语词汇,其含义和用法可从以下角度解析:
本义溯源
源于《庄子·马蹄》“一而不党,命曰天放”,指顺应自然、不加人为干预的状态。成玄英注解为“直置放任,则物皆自足”,体现了道家“无为而治”的思想。
现代引申
在部分语境中可比喻困境解除(如“天气放晴”),但此用法较少见且需结合具体上下文确认。
建议查阅《庄子》《二十四诗品》等原典,或汉典网、苏轼书论等权威解析(详见、4、5)。若需了解现代比喻用法,可参考查字典网示例。
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