屈己以尊贤。《礼记·表记》：“彰人之善而美人之功，以求下贤，是故君子虽自卑而民敬尊之。”《新唐书·舒元舆传》：“古贡士未有轻於此者，且宰相公卿繇此出，夫宰相公卿非贤不在选，而有司以隶人待之，诚非所以下贤意。”
“下贤”是汉语中的复合词，由“下”与“贤”组合而成，其核心含义指地位尊贵者以谦逊态度对待贤能之士。《汉语大词典》将其定义为“屈己以尊贤”，强调上位者对人才的尊重。此词最早见于《礼记·表记》：“君子不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之美则爵之，下贤者也。”此处“下贤”指通过实际行动体现对贤者的礼遇。
从构词角度分析，“下”作动词时表示降低身份、谦恭待人，“贤”指德才兼备之人，二者结合形成古代政治文化中的核心伦理概念。《史记·魏公子列传》记载战国四公子“皆下士喜宾客以相倾”，其中信陵君“自迎侯生”的故事即“下贤”的典型范例，被后世视为尊贤重才的典范。
在语义演变过程中，“下贤”逐渐衍生出两种内涵：一是具体行为层面，如《管子·法法》所言“上贤者下之，下贤者贵之”，指具体的任贤举措；二是抽象道德层面，如《论语·学而》提出的“贤贤易色”，强调以贤德为标准的价值取向。现代汉语中该词多用于历史研究或文学创作领域，形容古代明君的治国之道。
“下贤”是一个汉语词汇，其核心含义为“屈己以尊贤”，即放下身份以尊重有才德的人。以下是综合多个权威来源的详细解析：
“下贤”由“下”（动词，意为谦卑、屈己）和“贤”（名词，指有德行和才能的人）组成，字面可理解为“谦卑地对待贤者”。这一行为体现了对贤者的推崇与学习态度。
该词最早见于《礼记·表记》：“彰人之善而美人之功，以求下贤”，意为彰显他人优点以表达对贤者的尊重。唐代《新唐书》中也有类似用法，强调选拔人才时应持谦逊态度。
“贤”字本身包含“才能”与“德行”双重含义（贝部表财富，臤部表掌控），暗示贤者需兼具能力与品德。这为“下贤”提供了更深层的文化注解。
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