天子的权柄。 明 宋濂 《广薛季昶对张柬之语》：“但 武后 倒持天柄二十有一年，生杀废置皆自其手出。”
天柄是中国古代政治哲学中的核心概念，专指帝王所执掌的至高统治权。该词最早见于《尚书·周书》"皇天用训厥道，付畀四方，乃命建侯树屏，在我后之人，今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于天柄"， 指代天子受命于天的政权象征。
从词源学角度分析，"天"指代天命、自然法则，"柄"原指器物把手，引申为权柄。《汉语大词典》收录该词条，释义为"帝王权柄，谓国家统治权由天所授"， 强调其神圣合法性特征。宋代苏轼在《策略二》中写道"人主失其天柄，而所恃者果安在哉"， 展现了该词在士大夫政治论述中的运用传统。
该词常与"神器""鼎祚"等词构成互文关系，如《旧唐书》载"天柄在躬，神器有归"， 形成中国古代君权话语体系中的重要概念群。现代《辞源》修订本指出，该词在明清典章制度文献中特指皇帝对官员任免、军事调遣等核心权力的专属性。
“天柄”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面详细解析：
天柄指“天子的权柄”，即皇帝或最高统治者的权力。这一词汇常用于古代文献中，强调君主对国家事务的绝对掌控。
部分文献（如）提到“天柄”作为人名的寓意，象征“掌握机遇与权力”，但此用法较为少见，需结合具体语境判断。
如需更深入的文献考证，可参考汉典、查字典（）等权威来源。
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