海客乘槎的意思、海客乘槎的详细解释
海客乘槎的解释
浮海通天的传说。出自 晋 张华 《博物志》卷十：“旧説云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“海客乘槎以登汉， 姮娥 窃药以犇月。”
词语分解
- 海客的解释 ∶经常出海航行之人海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。;; 唐; 李白《梦游天姥吟留别》 ∶居无定所的江湖人详细解释.谓航海者。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗：“海客乘槎渡，仙童驭竹回。”《宋史·方技传
- 乘槎的解释 亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”
专业解析
“海客乘槎”是一个具有深厚文化意蕴的汉语典故性成语，其详细释义如下：
一、核心释义
指航海者乘坐木筏泛游天河的神话传说，后多用于比喻超凡脱俗的壮游或冒险探索，也寄托了古人遨游宇宙、沟通天人的浪漫想象。其中：
- “海客”：原指航海者或浪迹四方之人（《汉语大词典》“海客”条），此处引申为探访仙境者。
- “乘槎”：即乘坐木筏（槎，音chá），典出乘木筏溯天河而上的传说（《辞海》“乘槎”条）。
二、典故出处
源自晋代文献记载的两则核心传说：
- 张华《博物志·卷十》：相传天河与海相通，有海边居民曾乘槎至天河，遇牵牛织女，得支机石而归。
- 王嘉《拾遗记·卷一》：尧时有巨槎浮于海上，槎上有光若星月，可绕天航行，十二年一周，名曰“贯月槎”。
三、文化象征
该典故凝聚了古人三重精神追求：
- 探索未知：以木筏横渡星海，体现对宇宙奥秘的探寻（《中国神话传说词典》）。
- 仙凡沟通：通过“天河通海”的想象，构建人间与仙界的联结。
- 超然境界：后世诗文（如杜甫《有感》“乘槎断消息”）常借其喻指远离尘世或仕途升迁（《唐诗典故辞典》）。
四、权威文献佐证
- 《汉语大词典》（商务印书馆）：明确收录“海客乘槎”词条，释义为“谓乘木筏登天河的神话传说”。
- 《辞源》（修订本）：指出该典“后用以比喻奉使或入朝”，扩展其政治隐喻内涵。
五、后世引用实例
宋代词人刘辰翁《摸鱼儿》中“想鹤梦、海客乘槎”即化用此典，寄托超脱世俗之志（《全宋词鉴赏辞典》）。
网络扩展解释
“海客乘槎”是一个源自中国古代神话的典故，其含义和文化内涵可通过以下方面解析：
一、基本释义
- 字面含义：指“航海者乘坐木筏”。其中“槎”（chá）指未经加工的木头或漂浮的树枝、木筏。
- 核心意象：象征跨越海洋、探索未知的冒险行为，常与“通天”传说关联。
二、出处与传说
出自晋代张华《博物志》卷十的记载：
“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来……人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。”
故事描述一位居住海边的人，乘木筏随潮汐定期往返天河，后衍生出“遇织女、牵牛星”等情节，并提及此人返回后通过蜀地严君平得知自己曾抵达天河。
三、文化内涵
- 神话象征：体现古人对宇宙的浪漫想象，将航海与通天结合，表达突破界限的探索精神。
- 文学意象：唐代诗人（如刘知几、杜甫）常引用此典，或喻“登天”，或引申为“入仕为官”。
- 现代引申：部分语境中，“海客”被借喻为异乡漂泊者，“乘槎”则象征冒险追求（需注意此说法权威性较低）。
四、相关扩展
- “槎”字解析：形声字，形旁“木”表意，声旁“差”表音，本义为水中浮木。
- 同源典故：类似传说亦见于《荆楚岁时记》，形成“星槎”“仙槎”等衍生词汇。
如需进一步了解《博物志》原文或诗词中的用例，可参考古籍文献或权威解析。
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