东汉 灵帝 与 献帝 的并称。两帝当政时期，政治黑暗，国势衰微。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“ 灵 献 微弱，在涅则渝。” 吕向 注：“ 灵帝 、 献帝 也。” 晋 常璩 《华阳国志·序志·述南中志》：“爰迄 灵 献 ，皇极不建。” 宋 李觏 《袁州学记》：“俗化之厚，延于 灵 献 。” 元 耶律楚材 《怀古》诗：“ 魏 吴 将奋起， 灵 献 自荒嬉。”
"灵献"是汉语中较为罕见的组合词，其核心含义需结合历史文献与古典语境解析。该词最早见于《后汉书》，特指东汉末年的汉灵帝（刘宏）与汉献帝（刘协）两位君主，其具体释义可分为三个层面：
一、词义溯源 "灵"取谥号"乱而不损曰灵"的贬义评价，暗指汉灵帝在位期间宦官专权、黄巾起义等乱象；"献"则取自汉献帝谥号"聪明睿哲曰献"，反映其作为亡国之君的特殊历史定位。《资治通鉴·汉纪》记载："灵献之时，纲纪大坏"，印证该词专指东汉政权崩溃的特殊历史阶段（来源：《后汉书·卷八·孝灵帝纪》《资治通鉴·汉纪五十一》）。
二、历史指代 在史学范畴特指公元168-220年间的动荡时期，涵盖两次党锢之祸、董卓乱政至曹丕篡汉等重大事件。司马光评述"灵献之世，君失其鹿"，生动概括了皇权旁落、群雄割据的历史特征（来源：《资治通鉴·汉纪五十四》）。
三、文学引申 唐宋诗词中常以"灵献"代指王朝衰微的转折期。苏轼《论周东迁》云："灵献之政，犹抱薪救焚"，借古喻今强调治国之道（来源：《苏轼文集·卷五》）。《三国志》裴松之注更直言："灵献非暗弱，实遭时运"，揭示历史发展的复杂性（来源：《三国志·魏书·武帝纪》注引）。
“灵献”一词主要有以下两种解释，需结合具体语境理解：
指东汉末年的汉灵帝（刘宏）与汉献帝（刘协）的并称，常见于历史文献中：
部分现代词典（如查字典）提出另一释义：
建议：若在古籍或历史讨论中遇到“灵献”，优先采用第一种解释；若现代语境中出现，需结合上下文判断是否为文学性比喻。
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