众神。《汉书·礼乐志》：“百君礼，六龙位，勺椒浆，灵已醉。” 颜师古 注：“百君，亦谓百神也。”
“百君”是汉语中较为少见的复合词，其含义需结合古代文献与词典解释综合理解。根据《汉语大词典》记载，“百”为虚指，表数量多；“君”既可指君主、君王，亦可引申为尊称或德行高尚者。因此“百君”在古汉语中有两层释义：
一、指代众多诸侯或统治者。如《礼记·祭义》中“合百君之问”即指汇集各方诸侯的疑问，此处“百君”强调地域与权位的广泛性。
二、用于敬称群体中的贤者。清代段玉裁《说文解字注》提到“百君犹言诸君子”，常见于书信或文赋中表达对德才兼备者的统称，例如明代文集《弇州山人四部稿》有“百君之德，山高水长”的用法。
该词现代汉语中已罕用，主要出现在古籍研究或特定文学创作中。其构词法体现了汉语以数词虚化增强表达张力的特点，相关用例可参考《古汉语常用字字典》对复合尊称的解析。
“百君”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，以下是综合多个来源的详细解释：
众神（主要释义）
根据《汉书·礼乐志》记载：“百君礼，六龙位，勺椒浆，灵已醉。”颜师古注：“百君，亦谓百神也。”此处“百君”指代众多神灵，常用于古代祭祀或文学描述中。
百姓或普通人（次要释义）
部分现代词典（如、2）将“百君”解释为“百姓”或“普通人”，强调人民的群体性。但这种用法在古籍中较少见，可能是现代引申义。
如需进一步考证，可查阅《汉书》原文或权威古籍注疏。
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