(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
"无极"的汉语词典释义与文化内涵
一、基本词义
无边际；无穷尽：指空间或时间上没有边界，无法穷尽的状态。
《汉语大词典》释义："无极"指"无边际，无穷尽"㊟¹。此义强调其无限延展的特性，如古人形容宇宙浩瀚时常言"浩瀚无极"。
古代哲学概念：指派生宇宙万物的本源，一种无形无象、永恒存在的终极状态或实体。
《现代汉语词典》将其列为哲学名词，指"中国古代哲学中称派生宇宙万物的本源"㊟²。此概念在道家思想中尤为核心。
二、哲学与文化内涵（道家思想为核心）
宇宙本源与本体：
源自道家经典《老子》："知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。"（第二十八章）㊟³。这里的"无极"指宇宙生成前混沌未分、无形无名的原始状态，是"道"的体现，先于"太极"而存在，是万物生成的终极根源。
与"太极"的关系：
宋代周敦颐在《太极图说》中提出："无极而太极"㊟⁴。此句阐释了"无极"（无形无象的本体）与"太极"（包含阴阳动静的初始统一体）的关系，认为"太极"本源于"无极"，"无极"是"太极"的超越状态。朱熹注解为："无极者无形，太极者有理也"，强调"无极"是对"太极"之"理"无形无状特性的描述㊟⁵。
无限性与绝对性：
"无极"蕴含了无限、永恒、绝对、不可穷尽的哲学意蕴。它超越一切具体形象和规定性，代表终极的、不可言说的本体境界。
三、其他引申与应用
参考来源：
㊟¹ 汉语大词典. (n.d.). 无极. 商务印书馆国际有限公司. Retrieved from 商务印书馆国际有限公司官网相关资源
㊟² 中国社会科学院语言研究所词典编辑室. (2016). 现代汉语词典（第7版）. 商务印书馆. Retrieved from 商务印书馆官网相关页面
㊟³ 老子. (春秋). 道德经. Retrieved from 中国哲学书电子化计划《老子》原文
㊟⁴ 周敦颐. (宋). 太极图说. Retrieved from 中国哲学书电子化计划《太极图说》原文
㊟⁵ 朱熹. (宋). 太极图说解. (注：朱熹对《太极图说》的阐释散见于其文集和语录，核心观点可参考相关研究论述)。
“无极”是中国古代哲学和文化中的重要概念，其含义可从多个层面解析：
“无极”原指没有边界、无穷无尽的状态，常用于描述空间或时间的无限性。例如《左传·僖公二十四年》中“女德无极”即强调道德的深远无边。在汉语中，“无”表示否定，“极”指尽头，组合后引申为超越一切限制的抽象概念。
在中国古代哲学体系中，“无极”被认为是宇宙万物的终极本原：
无极与太极共同构成宇宙演化模型：
“无极”在传统文化中常被赋予神秘与超越性：
如需更深入的古籍原文或不同学派解读，可参考《道德经》《周易》及宋明理学相关文献。
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