扇子仙的意思、扇子仙的详细解释

扇子仙的解释

芭蕉叶的美称。宋陶穀 《清异录·扇子仙》：“ 南海城中苏氏园，幽胜第一，广主尝与幸姬李蟾妃微至此，憩酌緑蕉林。广主命笔大书蕉叶曰‘扇子仙’。”亦省作“ 扇仙 ”。《广群6*芳6*谱·卉谱三·芭蕉》：“蕉：一名芭苴，一名天苴，一名緑天，一名扇仙。”

扇的解释扇 à 摇动生风取凉的用具：扇子。扇坠（扇柄下端的装饰物）。扇面儿。扇形。指板状或片状的屏：门扇。隔扇。量词，用于门窗等：一扇门。扇 ā 摇动扇子或其它东西，使空气加速流动成风：用扇子扇。鼓动别人去做不应该做的事：扇动。扇风点火。用手掌打：扇耳光。笔画数：；部首：户；笔顺编号：

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扇子仙是中国古代神话与民间传说中衍生出的文化意象，指代被赋予神格化特征的扇类器物或与其相关的仙人形象。其核心含义可从以下三方面阐释：

一、器物神格化的体现

“扇子仙”常被视作器物崇拜的产物，体现古人“万物有灵”观念。例如《太平广记》记载，修炼千年的法器可化为人形，扇子因长期受日月精华或仙人点化，逐渐具备灵性，成为护佑百姓的“仙器”。此类传说在道教文献及地方志中多有体现。

二、仙人身份的标志符号

部分典籍将执扇仙人统称为“扇子仙”，如《列仙传》描述南极老人（寿星）手持桃木扇驾鹤而行。扇子在此类形象中既是法器，又是身份象征，暗合道教“以器载道”思想，代表仙人掌控自然之力（如扇动风云、驱邪禳灾）的特殊能力。

三、文学创作的审美意象

明清小说常以“扇子仙”构建奇幻叙事，如《镜花缘》第七十二回提及芭蕉扇修炼成精的故事。这类文学形象融合器物特性（轻灵、飘逸）与仙家气质，形成独特的诗意美学，成为文人寄托超脱尘世理想的艺术载体。

“扇子仙”是一个具有文学意蕴的古代词汇，其含义和来源可归纳如下：

“扇子仙”是芭蕉叶的美称。这一说法源自宋代陶谷的《清异录·扇子仙》，记载了南汉君主在芭蕉林题字“扇子仙”的典故，因芭蕉叶形似扇面，故得此雅称。

据文献记载，南汉君主曾与妃子游览南海苏氏园，在绿蕉林中休憩时，亲笔题写“扇子仙”于蕉叶上，赋予芭蕉叶诗意化的形象。后世亦简称为“扇仙”，如《广群芳谱》中将芭蕉列为“扇仙”。

部分低权威性资料（如、6）提到“扇子仙”可指代精通扇子技艺的人，但此说法缺乏古籍支持，可能是现代引申义或误用，需谨慎参考。

该词体现了古人对自然物的诗意化审美，将芭蕉叶与“仙”结合，既形容其形态如扇，又赋予超脱凡俗的意境，常见于诗词或园林文化中。

如需进一步考证，可查阅《清异录》《广群芳谱》等古籍原文。