犹陶冶。 三国 魏 嵇康 《明胆论》：“夫元气陶鑠，众生禀焉。赋受有多少，故才气有昏明。” 戴明扬 注：“陶鑠，犹陶冶。”参见“ 陶冶 ”。
《汉语大词典》及《现代汉语词典》中均未收录“陶铄”一词。根据汉语构词法分析，“陶”指陶冶、培育，“铄”有熔化、锻造之意，两字组合可引申为“通过教化使人得到锤炼”的抽象含义，但该词尚未形成规范化的现代汉语词汇。
从训诂学角度考察，“铄”在《说文解字》中释义为“销金也”，本义指熔化金属，而“陶”在《康熙字典》中有“化也”的释义，指教化培育。二字组合虽符合汉语并列式构词规律，但在历代文献及现代语言学研究中未见实际用例，建议使用者优先采用《现代汉语词典》收录的“陶冶”“陶铸”等规范词汇。
“陶铄”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，以下是综合多来源的详细解释：
形容言辞或文章的真切动人
该词由“陶”（烧制陶器）和“铄”（熔炼金属）组合而成，比喻言辞或文章经过精心锤炼后具有真实感和感染力，如同陶器经高温成型、金属熔炼后变得坚固且富有光泽。
通“陶冶”，指培养或影响
在古籍中，“陶铄”常与“陶冶”同义，表示自然或外界对人性、才能的塑造。例如三国嵇康《明胆论》中“元气陶铄”即指自然元气对众生的孕育与影响。
语境差异
古籍引用
三国魏嵇康的《明胆论》是最早使用该词的文献之一，其中“赋受有多少，故才气有昏明”进一步阐释了“陶铄”与个体禀赋的关系。
建议在具体使用时结合语境判断其含义，文学创作中可灵活运用两种解释以增强表达效果。
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