
即望舒荷。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》:“ 太始 十年,有 浮支国 献望舒草,其色红,叶如荷,近望则如卷荷,远望则如舒荷,团团似盖。亦云,月出则荷舒,月没则叶卷。植於宫中,因穿池广百步,名曰望舒荷池。”参见“ 望舒荷 ”。
望舒草一词的释义需结合古典文学与神话传说进行解读,其核心含义如下:
“望舒”最早见于战国屈原《楚辞·离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”东汉王逸注:“望舒,月御也”,指神话中为月亮驾车的仙人(即“月御”)。
“望舒草”由此衍生,指代与月神相关的植物,象征高洁、清幽的意象,常见于古典诗文。例如:
“望舒草”承月华之精,寓超然尘外之境。(《历代赋汇》)
权威来源:
在诗词中,“望舒草”常借指:
参考典籍:
现代植物学无“望舒草”专属物种,但学者推测其可能关联两类植物:
学术支持:
“望舒草”作为文化符号,仍活跃于当代:
例证来源:
“望舒草”是由月神神话衍生的文学意象,承载着中华文化中对月光、高洁品格的审美投射,其释义需立足古典文本与象征体系。
“望舒草”是一个多义词,具体含义需结合语境理解,主要包含以下三层解释:
由诗人戴望舒创作的诗集《望舒草》,于1933年出版,收录41首作品。其特点包括:
据晋代《拾遗记》记载,“望舒草”是一种神话植物,又称“望舒荷”:
在部分现代语境中,该词被引申为成语,比喻对美好生活的向往:
注:以上解释综合了诗集、古籍及现代语言演变,实际使用中需结合具体语境判断。若需深入研究戴望舒诗歌,可参考权威文学史资料(来源1、2);植物学相关可查阅《拾遗记》原文(来源3)。
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