
桃木制的弓。以辟邪。 唐 韦应物 《冰赋》:“古者祭之黑牡,其藏以节,祓之桃弧,其出以洁。” 唐 孟郊 《弦歌行》:“相顾笑声衝庭燎,桃弧射矢时独叫。”参见“ 桃弧棘矢 ”。
桃弧是中国古代民俗文化中的特殊器物,指用桃木制成的弓形法器,兼具驱邪禳灾与象征祥瑞的双重文化内涵。根据《说文解字》"桃,果也。从木兆声"的记载,桃木自古被视为五行之精,具有镇煞功能。汉代王充《论衡·订鬼篇》载"桃弧棘矢,以除其灾",印证了桃木弓矢在禳解仪式中的核心地位。
在礼制层面,《周礼·夏官》规定"桃氏为剑",郑玄注疏延伸解释桃木制品在礼器制作中的特殊地位,其中桃弧作为天子诸侯祭祀时的礼器,具有沟通天人的象征意义。唐代段成式《酉阳杂俎》记载"桃符桃弧悬门户",说明其从礼器演变为民间辟邪物的过程。
现代民俗学研究显示,桃弧在端午节、春节等重要节庆仍有使用遗存,如湖南汨罗江流域至今保留着端午悬挂桃木弓的习俗,印证了《荆楚岁时记》"五月五日,采艾以为人,悬门户上,以禳毒气"的古老传统。这种跨越千年的文化传承,使桃弧成为研究中国古代巫术信仰与礼制演变的重要物质载体。
“桃弧”是汉语中一个具有特定文化含义的词汇,其解释如下:
“桃弧”指用桃木制成的弓,主要用于古代驱邪避灾的仪式或祭祀活动。其中,“桃”指桃木(传统中被认为有辟邪作用),“弧”即弓,合称“桃木弓”。
“桃弧”常与“棘矢”并提,合称“桃弧棘矢”,这一组合在《左传》等古籍中已有记载,象征驱邪的武器。
总结来看,“桃弧”不仅是古代器物,更承载了中华文化中桃木辟邪的信仰,常见于祭祀、文学及民俗活动。
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