谓病已无望，犹姑试医治。常喻最后的尝试。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“世俗无可奈何，尚欲救之者，谓之死马医。” 宋 何薳 《春渚纪闻·死马医》：“有名士为 泗 倅者，卧病既久。其子不慧。郡有太医生 杨介 ，名医也。适自都下还，众令其子謁之……其子曰：‘大人疾势虽淹久，幸左右一顾，且作死马医也。’闻者无不絶倒。”
“死马医”是汉语俗语“死马当活马医”的缩略形式，指对看似无药可救的事物仍抱希望并采取补救措施的行为。该词最早见于宋代《景德传灯录》卷十九：“依文解义，三世佛冤；死马医，焉可瘳也？”，原指医生对濒死病马仍施救的行为，后演化为一种处世态度。
从现代语义分析，“死马医”包含三层内涵：
在语言学层面，该成语属于联合式结构，通过“死马”与“医”的语义对立形成强烈对比，其修辞效果符合《汉语修辞学》中“矛盾格”的典型特征。当代语用中常见于医学、商业、教育等领域，用以描述背水一战的决策行为。
“死马医”是一个汉语成语，其核心含义指在看似无望的情况下仍进行最后的尝试，常比喻尽力挽救绝望之事。以下为详细解析：
宋代起源
该词最早见于宋代文献：
民间演变
后世衍生出“死马当作活马医”“死马当活马治”等变体，语义一致但表达更口语化。
古代诗词中常以此表达绝境求生的态度：
当代语境中，该成语多用于形容明知希望渺茫仍不放弃的尝试，例如：
“要是不动用那能量，单凭我们几人的能力，不可能是华熔的对手，与其坐以待毙，不如作死马医。”
以上解析综合了古籍记载、文学用例及现代语境分析。如需进一步探究文献细节，可参考《猗觉寮杂记》《春渚纪闻》等宋代笔记。
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