
桃木制的弓。以辟邪。 唐 韋應物 《冰賦》:“古者祭之黑牡,其藏以節,祓之桃弧,其出以潔。” 唐 孟郊 《弦歌行》:“相顧笑聲衝庭燎,桃弧射矢時獨叫。”參見“ 桃弧棘矢 ”。
桃弧是中國古代民俗文化中的特殊器物,指用桃木制成的弓形法器,兼具驅邪禳災與象征祥瑞的雙重文化内涵。根據《說文解字》"桃,果也。從木兆聲"的記載,桃木自古被視為五行之精,具有鎮煞功能。漢代王充《論衡·訂鬼篇》載"桃弧棘矢,以除其災",印證了桃木弓矢在禳解儀式中的核心地位。
在禮制層面,《周禮·夏官》規定"桃氏為劍",鄭玄注疏延伸解釋桃木制品在禮器制作中的特殊地位,其中桃弧作為天子諸侯祭祀時的禮器,具有溝通天人的象征意義。唐代段成式《酉陽雜俎》記載"桃符桃弧懸門戶",說明其從禮器演變為民間辟邪物的過程。
現代民俗學研究顯示,桃弧在端午節、春節等重要節慶仍有使用遺存,如湖南汨羅江流域至今保留着端午懸挂桃木弓的習俗,印證了《荊楚歲時記》"五月五日,采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣"的古老傳統。這種跨越千年的文化傳承,使桃弧成為研究中國古代巫術信仰與禮制演變的重要物質載體。
“桃弧”是漢語中一個具有特定文化含義的詞彙,其解釋如下:
“桃弧”指用桃木制成的弓,主要用于古代驅邪避災的儀式或祭祀活動。其中,“桃”指桃木(傳統中被認為有辟邪作用),“弧”即弓,合稱“桃木弓”。
“桃弧”常與“棘矢”并提,合稱“桃弧棘矢”,這一組合在《左傳》等古籍中已有記載,象征驅邪的武器。
總結來看,“桃弧”不僅是古代器物,更承載了中華文化中桃木辟邪的信仰,常見于祭祀、文學及民俗活動。
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