同“ 古義 ”。1.古代典籍之義理。《魏書·禮志二》：“良由去聖久遠，經禮殘缺，諸儒注記，典制無因。雖稽考異聞，引證古誼，然用捨從世，通塞有時，折衷取正，固難詳矣。”《新唐書·李德裕傳》：“人君動法於日，故出而視朝，入而燕息。傳曰：‘君就房有常節。’惟深察古誼，毋繼以夜。”
(2).古賢人之風義。《宋史·文天祥傳》：“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上。”
(3).古代字義。指字的本義。 清 魏源 《＜說文拟雅＞叙》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取假借，故六書之本義不明。今專以部首分類，而以其虛文語助為‘釋言’，别輯其專行借誼反廢古誼者為‘釋訓’。”
“古誼”是一個漢語詞彙，主要有以下四層含義，具體解釋如下：
同“古義”
指古人立身行事的道理或古代典籍中蘊含的義理。例如《魏書·禮志二》提到“引證古誼”，即引用古代典籍的義理來論證。
古代典籍的義理
強調對經典文獻中思想、倫理的探究。如《新唐書·李德裕傳》中“深察古誼”，即要求深入理解典籍中的核心思想。
古賢人的風義
指古代賢者的品德與節操。典型用例出自《宋史·文天祥傳》：“古誼若龜鑒”，以龜甲和明鏡比喻文天祥的忠貞與高潔品格。
古代字義（字的本義）
從文字學角度，指漢字在古代的本義。例如清代魏源在《〈說文拟雅〉叙》中讨論字的本義時涉及這一用法。
補充說明
建議在古籍閱讀中結合上下文進一步體會其細微差别。
古誼是一個古漢語詞彙，用來形容古代人之間的友誼。它由兩個部首組成，左邊是“言”的意思，右邊是“束”的意思。這個詞的構造比較簡單，總共有7個筆畫。
古誼這個詞的來源可以追溯到古代文獻中。在古代中國的文化傳統中，人們非常重視友誼的力量和重要性。古誼一詞正是為了強調這種友誼的深厚而産生的。古誼也常被用來形容親如兄弟的朋友關系。
在繁體字中，古誼的寫法和簡體字基本相同，隻是筆畫稍有差别。
在古時候，漢字的寫法與現代有些許不同。對于古誼這個詞，古代人們不是用現在一般的“友誼”的寫法，而是用另一種形式來寫。這種寫法是古代人類把一種含義與一個字相匹配的方式。當然，即使在古代，寫法也可能因人而異。
以下是一些關于古誼的例句：
1. 古人常常以古誼論人情。
2. 不論時代變遷，古誼依然沉甸甸。
3. 古誼如今已是稀罕物。
古誼這個詞也可以與其他詞彙搭配使用，形成一些新的組詞。例如：
1. 古誼友情
2. 古誼難忘
3. 古誼深厚
在意義上，古誼與友誼有着非常接近的近義詞。它們都表示人與人之間的深厚關系，相互信任與倚重。當然，反義詞并不適用于古誼這個詞，因為它并不表示與其他形式的關系相反。
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