(1). 漢 王逸 《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。”後以“香草美人”比喻忠貞賢良之士。 唐 陸龜蒙 《采藥賦》序：“葯，白芷也。香草美人得此，比之君子定情屬思，聊為賦雲。”《孽海花》第三五回：“明明是《金荃集》的側艷詩，偏要説香草美人的寄託。”
(2).稱《離騷》之辭。 清 龔自珍 《浪淘沙·舟中夜起》詞：“香草美人吟未了，防有蛟聽。”
香草美人是中國古典文學中的經典意象，最早見于戰國時期屈原的《楚辭》作品。這一意象包含以下核心釋義：
文學本義溯源
《離騷》中以"香草"（如江離、秋蘭）象征高潔品格，以"美人"（或指楚懷王，或喻理想）寄托政治理想。二者共同構成"托物言志"的修辭體系，代表忠君愛國思想與獨立人格追求。
文化内涵延伸
漢代王逸在《楚辭章句》中闡釋為"善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞"，确立其"以物喻人"的象征傳統。後世文人多沿用此手法，如辛棄疾《摸魚兒》"蛾眉曾有人妒"，延續了忠而被謗的悲憤主題。
學術定義解析
《漢語大詞典》明确釋義為："舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想"，特指通過植物與人物構建的隱喻系統。現代學者認為其包含三重維度：政治隱喻、道德标尺與美學範式。
跨時代流變考
從六朝"閨怨詩"到清代常州詞派，該意象衍生出"士不遇"的集體心理表征。王國維《人間詞話》将其納入"隔與不隔"理論體系，揭示其意象構造的審美規律。
該詞條釋義參考中國社會科學院文學研究所《中國文學史》、中華書局《楚辭補注》等權威文獻，相關研究成果可在中國知網（www.cnki.net）檢索"楚辭意象"專題論文獲取詳細考證。
“香草美人”是中國古代文學中常見的象征手法，主要用于表達忠君愛國或高潔品格的寓意。以下是詳細解釋：
基本定義
“香草美人”是漢語成語，舊時詩文常以“香草”比喻品德高潔的賢士，以“美人”象征君主或政治理想，整體表達忠貞愛國之情。
典故出處
該詞最早見于漢代王逸的《離騷序》。他評價屈原《離騷》時提到：“善鳥香草以配忠貞，靈修美人以譬于君”，即以自然意象隱喻人事。
象征意義
文學影響
這一手法是屈原的創造，與楚地文化密切相關，構建了《離騷》獨特的象征系統，使詩歌兼具含蓄與生動。後世文人如龔自珍在《浪淘沙》中化用“香草美人吟未了”，延續了這一傳統。
用法與擴展
成語在語境中多作賓語或定語，如“香草美人喻家國”，既可用于贊頌忠良，也可借古諷今。
“香草美人”通過自然意象與人事的巧妙關聯，成為中國文學中“托物言志”的經典範式，對後世詩歌的比興手法影響深遠。
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