古謂發出怪聲的不祥之兆。《漢書·五行志中之下》：“ 晉文公 卒，庚辰，将殯于 曲沃 ，出 絳 ，柩有聲如牛。 劉向 以為近鼓妖也。”《隋書·五行志下》：“時則有鼓妖，有魚孽，有彘禍，有黑眚黑祥，惟火沴水。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“忽大聲如巨礟，發於床前……曰：‘此為鼓妖，非吉徵也。’”
鼓妖是漢語古籍中記載的災異現象，指自然界或器物自發産生異常鼓聲的特殊征兆。《漢書·五行志》将其歸類為"詩妖"的衍生形态，認為"鼓妖"出現象征陰陽失調、禮樂崩壞，屬于"視聽之妖"的範疇。該詞最早見于《開元占經》引《洪範五行傳》："鼓自鳴，國有急；鼓妖作，主聽不聰。"
從訓诂學角度分析，"鼓"在此非指樂器本體，而是強調聲響的異常屬性。《說文解字注》釋"妖"為"地反物也"，段玉裁注："凡反常異态謂之妖"，說明這種現象違背自然規律。明代《五雜俎》記載嘉靖年間南京鼓樓夜鳴事件，時人即視為"鼓妖示警"，後果然發生倭寇侵擾，印證其作為災異預兆的文化認知。
現代《漢語大詞典》收錄該詞條時，特别注明其出自谶緯學說體系，屬于古代"天人感應"思想的具體表現。詞義演變過程中，逐漸衍生出比喻社會動蕩先兆的引申義，如清人筆記常用"鼓妖頻現"暗喻時局不穩。
“鼓妖”是一個古代漢語詞彙，其含義與文化内涵可從以下角度分析：
1. 基本釋義 指古代認為發出怪異聲響的不祥征兆，常被歸類于災異現象。如《漢書·五行志》記載晉文公出殡時“柩有聲如牛”，劉向将其解釋為鼓妖。
2. 曆史文獻中的記載 • 五行災異說：古代将鼓妖納入五行學說中的災異現象，《隋書·五行志》将其與水德相系，認為屬“火沴水”的異象。 • 政治隱喻：異常聲響常被解讀為政權動蕩的預兆，如《知網百科》提到鼓妖被用作“有聲的怪物”之喻，暗指社會異常。
3. 文化内涵 體現古代“天人感應”思想，将自然界的非常态聲響與人類社會的吉兇相關聯，屬于中國傳統文化中災異示警的典型表現。這種觀念在《五行志》等史籍中形成系統化記載。
注：現代語境下該詞已鮮少使用，研究時需結合古代文獻語境理解其象征意義。如需更完整的古代災異體系解析，可參考《五行志》類史料原文。
白旄奔馳遍地開花不奈之何場藿鏟咋撦挦斥呵貙镏春意盎然淡靜惡向膽邊生酦酵樊遲稼坊長烽燹斧斷富貴衣富國芙蓉城功實狗走狐淫鼓龍胡河漢徽欽健美奸人劫簸傑黠精言咎谪克核連齒木屐利唇吻壟畝慢然面店鳴嗥内度偶燭施明俳儛起補奇齡青女月輕細親廟篩除是非不分十魔實効水敗四川省四近梯航汙道五色雲氣湘流硝熟遐視習好