
八占筮之辭。龜占之辭為韻語,故名為頌。《周禮·春官·占人》:“以八簭占八頌。” 鄭玄 注:“以八筮占八頌,謂将蔔八事,先以筮筮之,言頌者,同於龜占也。” 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃诔》:“八頌扃和,六祈輟滲。”
"八頌"一詞在漢語詞典中具有雙重文化内涵:
一、古典文學釋義 "八頌"最早見于《詩經》研究體系,指周代祭祀樂歌的八種分類方式。據《周禮·春官》記載,頌詩按祭祀對象可分為天地、宗廟、山川等八類,體現先秦禮樂制度。清代學者章學誠在《文史通義》中提出"八頌"對應八種祭祀儀軌,是研究周代禮制的重要文獻參照。
二、佛教文化釋義 佛教典籍中存在《八頌吉祥偈》文本,收錄于《大正藏》第32冊。該經文以八組偈頌闡述佛教吉祥觀,敦煌遺書伯希和編號P.2322寫卷中保留有唐代漢譯版本。現代佛學研究中,法尊法師《入菩薩行論廣解》将其闡釋為八種修行次第的象征表述。
三、文字學考釋 《說文解字》未單列"頌"字,段玉裁注本指出:"頌者,容也,從頁公聲",本義為祭祀時的儀容狀态。"八"作為數詞,在甲骨文中已具完整字形,二者組合形成具有宗教儀典特質的複合詞。
主要參考文獻:
“八頌”是一個古代占卜術語,其含義和用法可從以下幾個方面解釋:
指古代用于占卜的八種韻文形式的筮辭。因龜甲占卜的蔔辭多為押韻的文體,故稱為“頌”(《周禮·春官·占人》鄭玄注)。
需與部分現代網站提到的“全面贊美”義項(如)區分,此解釋未見古籍支持,可能是現代誤讀。建議優先以《周禮》等經典文獻的釋義為準。
如需進一步了解具體占卜流程或相關古籍原文,可參考《周禮注疏》等典籍。
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