古占法。指 宋 代 邵雍 所作的梅花數。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“ 甘肅 李參将 名 璇 ，精 康節 觀梅之術，占事多驗。”參見“ 梅花數 ”。
從漢語詞典及文化角度解析，“觀梅”指觀賞梅花的行為，其内涵包含自然觀賞、文化象征及精神追求三層意義。以下為詳細解釋：
“觀” 在《漢語大詞典》中釋義為“細看、觀察”，引申為欣賞；“梅” 指薔薇科落葉喬木梅花。
“觀梅”即觀賞梅花開放之景，強調對梅花形态、色彩、香氣的感官體驗。古人常于冬末春初踏雪尋梅，如《梅譜》（宋·範成大）記載：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦為貴。”
梅花被賦予多重文化意象，觀梅行為亦承載精神内涵：
梅花淩寒獨放，象征堅韌不屈。《漢語大詞典》引《梅花》詩“淩寒獨自開”，喻君子不畏逆境之志。
林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”（《山園小梅》）以梅喻隱士孤高淡泊，觀梅成為士大夫精神寄托。
梅花開于百花之先，《尚書·說命》有“若作和羹，爾惟鹽梅”，喻其報春啟祥之意。
宋代邵雍創“觀梅占”，以梅花異動為征兆蔔算吉兇（《梅花易數》），賦予“觀梅”神秘色彩。
觀梅激發文人創作，如王冕《墨梅圖》、陸遊《蔔算子·詠梅》，形成“梅文化”藝術體系。
蘇州鄧尉山“香雪海”、杭州孤山為觀梅勝地，體現自然與人文融合的審美。
《瓶史》（明·袁宏道）載插梅講究“疏瘦古怪”，将觀梅延伸至居室雅趣。
結論：觀梅既是具象的賞花活動，更是融合哲學、藝術、民俗的文化實踐，其核心在于通過自然之物感悟生命境界，體現了漢語詞彙“物我合一”的獨特美學。
參考資料（注：因部分古籍無直接鍊接，僅标注文獻來源）：
“觀梅”一詞的含義需結合曆史文化和現代語境綜合分析，主要包含以下兩種解釋：
古占法（梅花數）
這是該詞的核心含義，源于宋代邵雍（字康節）創立的占卜方法，被稱為《梅花易數》。其特點是以梅花為象征，通過觀察自然現象或數字變化來推測吉兇，屬于古代術數體系。清代紀昀在《閱微草堂筆記》中記載了相關案例，說明該方法在曆史上的實際應用。
現代引申義（觀賞梅花）
部分資料提到該詞可指代“空中俯瞰超山景區梅花”的景觀（如杭州餘杭區超山風景區），形容“十裡梅花香雪海”的壯觀景色。但這一用法多見于旅遊宣傳或文學描述，并非傳統詞典收錄的規範義項。
建議注意：在學術或文史研究中，“觀梅”通常指邵雍的占卜術；而風景觀賞的用法需結合具體語境判斷，避免混淆。若需深入研究《梅花易數》，可參考《宋史·藝文志》等古籍文獻。
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