(1).謂白癡。《左傳·成公十八年》“ 周子 有兄而無慧” 晉 杜預 注：“不慧，蓋世所謂白癡。” 楊伯峻 注：“似 杜 所據本‘無’作‘不’。”《資治通鑒·晉孝武帝太元二十一年》：“ 安帝 幼而不慧，口不能言，至於寒暑饑飽亦不能辨，飲食寝興皆非己出。”按，《晉書·安帝紀》作“不惠”。
(2).不智；不聰明。《列子·湯問》：“甚矣，汝之不慧。” 晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“昔時幸遇明師 鄭君 ，但恨子弟不慧，不足以鑽至堅，極彌高耳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·餓鬼》：“少不慧，喜其能讀。”
(3).不賢惠；無德行。《豆棚閑話·黨都司死枭生首》：“無如 伯甫 口嘴肥甜，一心信道團練是個好人，反把妻子駡個不賢不慧，生出事來。”
(4).謙詞。僧人自稱。
不慧是漢語中一個具有古雅色彩的形容詞，其核心含義指愚笨、不聰明、缺乏智慧，多用于書面語或古典語境。以下從語義演變、用法及權威典籍角度進行詳細闡釋：
字義溯源
“不”為否定前綴，“慧”本義指聰敏、明達。《說文解字》釋“慧”為“儇（xuān）也”，即機敏伶俐之意。故“不慧”直譯為“不聰明”，引申為智力低下或悟性不足。
例：
《左傳·襄公二十三年》：“不慧，不能治民。”（愚笨無能，無法治理百姓）
現代釋義
現代漢語中，“不慧”保留古義，多用于形容人天資愚鈍或反應遲緩，常見于學術性文本或文學描寫。
例：
《漢語大詞典》定義：“不慧：不聰明；愚笨。”
醫學典籍中的特殊含義
古代醫書如《黃帝内經》以“不慧”描述神志昏聩的病理狀态，與現代“癡呆”症狀相近：
《靈樞·癫狂》：“狂始生……不慧，脈滿大。”（狂症初發時神志不清，脈象滿而大）
謙辭用法
古人常以“不慧”自謙，表“愚笨之人”，多見于書信或對話：
明代袁宏道《與馮侍郎書》：“不慧誠不足當此任。”（愚笨如我确實難擔此重任）
《辭源》指出，“慧”的反義為“癡”，“不慧”即“癡”的婉轉表達。
結語
“不慧”作為漢語中的古典詞彙，承載着從病理描述到謙辭用法的豐富文化内涵。其語義雖聚焦于“愚笨”，卻在曆史語境中衍生出細膩的表達層次，至今仍為研究古漢語與傳統文化的重要語料。
根據權威詞典和文獻記載，“不慧”一詞主要有以下含義：
一、核心釋義
本義指白癡或智力障礙 見于《左傳·成公十八年》晉代杜預注：“不慧，蓋世所謂白癡。”。如《資治通鑒》記載晉安帝“幼而不慧，口不能言”，即描述其先天性智力缺陷。
引申為不聰明、缺乏智慧 《列子·湯問》中“甚矣，汝之不慧”即批評對方愚鈍。清代蒲松齡《聊齋志異》也用此詞形容天資平庸之人。
二、特殊用法 3.指品德缺陷 明清小說中引申為“不賢惠、無德行”，如《豆棚閑話》用“不賢不慧”形容女子失德。
三、注意事項 需注意古漢語中“慧”與“惠”存在通假現象，如《晉書》将“不慧”寫作“不惠”。現代漢語已不常用此詞，僅在特定語境或文言作品中出現。
以上解釋綜合參考自《漢典》《左傳》注疏及《資治通鑒》等權威文獻記載。
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