古占法。指 宋 代 邵雍 所作的梅花数。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“ 甘肃 李参将 名 璇 ，精 康节 观梅之术，占事多验。”参见“ 梅花数 ”。
从汉语词典及文化角度解析，“观梅”指观赏梅花的行为，其内涵包含自然观赏、文化象征及精神追求三层意义。以下为详细解释：
“观” 在《汉语大词典》中释义为“细看、观察”，引申为欣赏；“梅” 指蔷薇科落叶乔木梅花。
“观梅”即观赏梅花开放之景，强调对梅花形态、色彩、香气的感官体验。古人常于冬末春初踏雪寻梅，如《梅谱》（宋·范成大）记载：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦为贵。”
梅花被赋予多重文化意象，观梅行为亦承载精神内涵：
梅花凌寒独放，象征坚韧不屈。《汉语大词典》引《梅花》诗“凌寒独自开”，喻君子不畏逆境之志。
林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（《山园小梅》）以梅喻隐士孤高淡泊，观梅成为士大夫精神寄托。
梅花开于百花之先，《尚书·说命》有“若作和羹，尔惟盐梅”，喻其报春启祥之意。
宋代邵雍创“观梅占”，以梅花异动为征兆卜算吉凶（《梅花易数》），赋予“观梅”神秘色彩。
观梅激发文人创作，如王冕《墨梅图》、陆游《卜算子·咏梅》，形成“梅文化”艺术体系。
苏州邓尉山“香雪海”、杭州孤山为观梅胜地，体现自然与人文融合的审美。
《瓶史》（明·袁宏道）载插梅讲究“疏瘦古怪”，将观梅延伸至居室雅趣。
结论：观梅既是具象的赏花活动，更是融合哲学、艺术、民俗的文化实践，其核心在于通过自然之物感悟生命境界，体现了汉语词汇“物我合一”的独特美学。
参考资料（注：因部分古籍无直接链接，仅标注文献来源）：
“观梅”一词的含义需结合历史文化和现代语境综合分析，主要包含以下两种解释：
古占法（梅花数）
这是该词的核心含义，源于宋代邵雍（字康节）创立的占卜方法，被称为《梅花易数》。其特点是以梅花为象征，通过观察自然现象或数字变化来推测吉凶，属于古代术数体系。清代纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了相关案例，说明该方法在历史上的实际应用。
现代引申义（观赏梅花）
部分资料提到该词可指代“空中俯瞰超山景区梅花”的景观（如杭州余杭区超山风景区），形容“十里梅花香雪海”的壮观景色。但这一用法多见于旅游宣传或文学描述，并非传统词典收录的规范义项。
建议注意：在学术或文史研究中，“观梅”通常指邵雍的占卜术；而风景观赏的用法需结合具体语境判断，避免混淆。若需深入研究《梅花易数》，可参考《宋史·艺文志》等古籍文献。
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