嘉牲的意思、嘉牲的詳細解釋

嘉牲的解釋

祭祀用的犧牲。《史記·封禅書》：“皇帝始郊見 太一雲陽 ，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。” 晉 傅玄 《晉天地郊明堂歌·夕牲歌》：“嘉牲匪歆，德馨惟饗。”

詞語分解

• 嘉的解釋 嘉 ā 善，美：嘉言。嘉賓。嘉言懿行。 誇獎，贊許：嘉獎。嘉許。嘉勉。 吉慶，幸福：嘉祥。嘉偶。 歡樂：嘉會。 姓。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：
• 牲的解釋 牲 ē 家畜：牲口。牲靈。牲畜。 古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、豬：三牲。獻牲。 筆畫數：； 部首：牜； 筆順編號：

專業解析

嘉牲是古代漢語中的複合詞，由“嘉”與“牲”二字構成，專指用于祭祀的高品質牲畜。其核心含義如下：

1. 字義分解

   • 嘉：本義為“美好、贊美”，《說文解字》釋為“美也”。在祭祀語境中引申為“合乎禮儀、莊重吉慶”之意。
   • 牲：指供祭祀或食用的家畜，特指牛、羊、豕（豬）三牲。《周禮·地官》明确“牲”需“體完肥腯”，即形體完整、肥壯健康。

     兩字結合後，“嘉牲”強調祭祀所用牲畜需符合禮制要求且品相上乘。

2. 祭祀語境中的定義

   古代文獻中，“嘉牲”專指經過嚴格篩選、毛色純正、體格健壯的祭品。如《詩經·小雅·楚茨》中“絜爾牛羊，以往烝嘗”即描述挑選潔淨牲畜（嘉牲）用于冬祭（烝）與秋祭（嘗）的場景。此類牲畜需滿足三個标準：

   • 毛色純一（如純黑、純白，避雜色）；
   • 無殘疾傷痕（《禮記·祭義》要求“牲必全”）
   • 年齡適中（幼畜稱“犢”，老畜稱“特”，均非嘉牲）。

3. 文化内涵與等級制度

   據《周禮·天官》記載，周代祭祀按規格分為“大祀”“中祀”“群祀”，所用嘉牲種類與數量有嚴格區分：

   • 大祀（祭天地、宗廟）：用“太牢”（牛、羊、豕三牲俱全）；
   • 中祀（祭日月、社稷）：用“少牢”（僅羊、豕）；
   • 群祀（祭山川、百物）：用“特牲”（單一隻牲畜）。

     此制度體現“嘉牲”不僅是祭品，更是禮制等級的象征。

4. 引申意義

   因“嘉牲”承載對神明的敬畏，後世文學中偶借指“值得珍視的貢獻”。如清代學者朱駿聲《說文通訓定聲》注：“嘉牲者，獻其至美以通神明”，賦予其“極緻奉獻”的隱喻。

參考資料：

• 字源釋義：《說文解字》（中華書局影印本）
• 祭祀制度：《周禮正義》（孫诒讓注，無有效網絡來源）
• 文獻例證：《毛詩注疏》（孔穎達疏，無有效網絡來源）
• 禮制标準：《禮記集解》（孫希旦注，無有效網絡來源）

注：因“嘉牲”為專業古漢語詞彙，權威釋義多源自紙質典籍，故未提供網絡鍊接，引用以經典注疏版本為準。

網絡擴展解釋

"嘉牲"是一個漢語詞彙，讀音為 jiā shēng。其解釋存在兩種不同角度的釋義，需結合不同來源進行辨析：

一、傳統文獻釋義（） 指祭祀用的牲畜，常見于古代典籍：

1. 《史記·封禅書》記載："有司奉瑄玉嘉牲薦饗"，此處"嘉牲"特指祭祀太一神時供奉的優質牲畜。
2. 晉代傅玄《夕牲歌》中"嘉牲匪歆"一句，說明祭祀中更重視德行而非祭品本身。

二、現代詞典引申義（） 查字典等現代辭書補充了比喻義：

1. 本義：延續古代祭祀犧牲的含義。
2. 引申義：可比喻"為大衆利益舍棄個人利益的高尚行為"，此釋義将"牲"由具象祭品抽象化為"犧牲精神"。

需注意：古代文獻中暫未發現該詞的引申用法，此比喻義可能是現代語境下的語義擴展。若用于學術研究，建議優先采用傳統釋義；文學創作中可酌情使用引申義。

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