甘露滅的意思、甘露滅的詳細解釋

甘露滅的解釋

佛教語。猶涅槃，寂滅。《維摩經·佛國品》：“始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。” 僧肇 注：“大覺之道，寂滅無相，至味和神，喻若甘露。” 宋 蘇轼 《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“幽人白玉觀，大士甘露滅。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·陳瑩中罪供不當稱甘露滅》：“世尊以大方便曉諸衆生，令知根本而妙意不可以言盡，故言甘露滅。滅者，寂滅；甘露，不死之藥。所謂寂滅之體而不死者也。”

詞語分解

• 甘的解釋 甘 ā 甜，味道好：甘甜。甘苦。甘冽。甘落。甘之如饴。同甘共苦。甘旨（美味的食物）。 美好：甘雨（適時而有益于農事的雨）。甘霖。 自願，樂意：甘願。甘拜下風。 姓。 苦 筆畫數：； 部首：甘； 筆順

專業解析

"甘露滅"是一個源自佛教典籍的專有名詞或術語，主要用于描述佛教修行所追求的最高境界——涅槃（Nirvana）的一種特質或狀态。它并非現代漢語常用詞彙，其解釋需要結合佛教義理。以下是基于佛學詞典和經典的解釋：

1. 核心含義：

   • 甘露： 在佛教中常比喻為殊勝的法味、能滋養法身慧命、能解脫生死煩惱的妙法，或指不生不滅的涅槃境界本身。它象征着清淨、永恒、無上、能滅除熱惱（煩惱）的殊勝功德。
   • 滅： 指熄滅、寂滅，特指熄滅生死輪回的根本原因——煩惱（貪、嗔、癡等）和業力，達到煩惱永盡、生死永息的境界，即涅槃。
   • 甘露滅： 合起來意指“如同甘露一般能徹底滅除一切煩惱、證得究竟涅槃的境界”。它強調涅槃境界具有像甘露一樣能除熱惱、得清涼、獲永生的不可思議功德。

2. 佛教義理中的闡釋：

   • 這是對涅槃境界的一種贊美性、描述性的稱謂。涅槃并非簡單的消亡，而是超越生死、煩惱寂滅、獲得永恒寂靜與安樂的最高解脫狀态。“甘露滅”突出了這種境界的積極價值——它像甘露一樣珍貴、美妙、能帶來究竟的安樂和解脫。
   • 它體現了涅槃的功用：能滅除衆生因無明煩惱而産生的種種“熱惱”（痛苦煎熬），帶來究竟清涼。
   • 在修行實踐中，聽聞正法、如理思維、如法修行，最終證得“甘露滅”，是佛教徒的終極目标。

3. 典籍出處（示例）：

   • 此詞可見于諸多佛教經典和論典。例如，在描述佛陀或阿羅漢證悟的境界時，會用到類似表述。
   • 一個著名的出處是《維摩诘所說經》（又稱《不可思議解脫經》）。在其中的《佛國品》或相關注釋中，常将佛陀的教法或所證境界比喻為“甘露法”或指向“甘露滅”。（請注意：具體章節可能因譯本和版本略有差異，但此概念與該經思想高度契合）。
   • 佛學辭典如丁福保《佛學大辭典》或《佛光大辭典》等，通常會收錄此詞條并作解釋。

“甘露滅”是一個佛教術語，意指如同甘露一般能徹底滅除一切煩惱、生死熱惱，從而證得的究竟涅槃境界。它着重強調涅槃境界所具有的能帶來究竟清涼、永恒安樂和解脫的殊勝功德。

來源說明： 由于“甘露滅”是專業佛教詞彙，其權威解釋主要來源于佛教經典（如《維摩诘所說經》）及權威佛學辭典（如丁福保《佛學大辭典》、星雲大師監修《佛光大辭典》）。網絡上的佛教資源（如“中華電子佛典協會” CBETA 電子佛典庫、各大寺院或佛學機構的網站）可能提供經典原文或相關釋義，但直接、詳盡的線上詞典條目鍊接較難精确對應。其釋義基于公認的佛教教義和典籍。

網絡擴展解釋

“甘露滅”是佛教術語，主要含義與涅槃、寂滅相關，以下是詳細解釋：

一、佛教核心含義

1. 基本定義
   “甘露滅”指達到涅槃（解脫生死）的寂滅狀态，即煩惱徹底熄滅、超越輪回的終極境界。該詞由兩部分構成：

   • 甘露：象征佛法如不死藥，滋養衆生；
   • 滅：指熄滅煩惱、證得寂滅。

2. 經典出處
   《維摩經·佛國品》記載：“得甘露滅覺道成”，僧肇注解稱其體現“大覺之道，寂滅無相”。宋代惠洪進一步解釋：“滅者寂滅，甘露為不死藥，即寂滅之體永恒不滅”。

二、引申與比喻義

部分文獻擴展了其内涵：

• 短暫幸福的象征：甘露雖甜美但易消散，比喻世俗快樂轉瞬即逝，提醒人們珍惜當下；
• 曆史典故：東漢鮑信夢得甘露後消失的故事，被用來警示勿執著短暫愉悅。

三、使用場景

1. 佛教典籍中多用于描述佛陀或修行者的覺悟境界。
2. 文學作品中常借喻超脫煩惱（如蘇轼詩句“大士甘露滅”）。

注：如需進一步了解佛經原文或曆史典故細節，可參考《維摩經》、蘇轼詩詞及漢典釋義。

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