邪民的意思、邪民的詳細解釋

邪民的解釋

奸邪的百姓。《國語·晉語八》：“今吾子嗣位，於朝無姦行，於國無邪民，於是無四方之患。”《孔子家語·始誅》：“其有邪民不從化者，然後待之以刑，則6*民鹹知罪矣。”

邪的解釋邪 é 不正當，不正派：邪6*惡（?）。邪念。邪說。中醫指引起疾病的環境因素：寒邪。風邪。迷信的人指鬼神給予的災禍：中（恘）邪。妖異怪誕：邪魔。邪術。古同“斜”。正邪 á 古同“玡”，琅玡山。正邪 é 古同“耶”，疑問詞。正邪 ú 古同“餘”。正邪 ú 古同“徐”，緩慢。正筆畫數：；部首：阝；筆順編號：
民的解釋民 í 以勞動群衆為主體的社會基本成員：人民。民主。民國。民法。公民（在一國内有國籍，享受法律上規定的公民權利并履行公民義務的人）。國民（具有國籍的人）。指人或人群：居民。民族。勞動大衆的，非官方的：民間。民歌。民諺。民風。民情。某族的人：漢民。回民。從事不同職業的人：農民。漁民。非軍事的：民品。民航。同“苠”。官筆畫數：；部首：氏；筆順編號：

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"邪民"是一個古漢語詞彙，其核心含義指行為不端、背離正道或從事非法、迷信活動的民衆。以下從漢語詞典釋義角度進行詳細解釋，并引用權威來源：

一、詞彙定義與核心含義 “邪民”由“邪”與“民”複合而成：

二、權威詞典釋義與用例

《漢語大詞典》（權威釋義）
明确收錄“邪民”詞條，釋義為：

邪惡之民；品行不端的人。
例證引清代紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：

“邪民挾邪術，熒惑鄉愚，究至陷人於死，自罹其罪。”（指利用邪術蠱惑百姓緻人死地者）

此例凸顯“邪民”與“邪術”“犯罪”的關聯性。
《辭源》（曆史語義溯源）
雖未直接收錄“邪民”，但對“邪”的釋義包含“妖異”“不正”義項（如“邪祟”“邪教”），與“民”結合可印證其指代受邪說蠱惑或行為乖戾的民衆。漢代文獻已見類似表述，如《漢書·藝文志》論及“辟邪之民”，即指抵制邪說的百姓，反襯“邪民”的存在。

三、曆史文獻中的語境分析古籍中“邪民”常與以下概念關聯：

總結

“邪民”是具貶義色彩的曆史詞彙，特指因信奉邪說、施行邪術或行為不軌而危害社會秩序的民衆群體。其釋義根植于傳統文化對“正邪之辨”的倫理框架，多見于古代律法、筆記及史籍中，用以區分良善百姓與違法悖德者。

主要參考文獻來源：

“邪民”是一個漢語詞彙，其核心含義在不同權威來源中較為一緻，以下是綜合多個詞典的解釋：

基本釋義
指“奸邪的百姓”，即行為不正、違背法紀或道德規範的民衆。該詞在古代文獻中常出現，例如：
- 《國語·晉語八》提到“于國無邪民”，強調治理國家需清除奸邪之人。
- 《孔子家語·始誅》中主張對“不從化”的邪民施以刑罰，以維護社會秩序。
詞源與結構
- “邪”意為不正當、不正派，“民”指百姓，組合後特指具有惡劣品行的群體。
現代延伸理解
部分低權威性資料（如）将其擴展為“邪惡勢力或壞人”的代稱，但此用法未見于經典文獻，需結合語境謹慎使用。

該詞主要用于描述古代社會治理中不守規範的群體，現代使用較少，若需引用建議優先參考《國語》《孔子家語》等典籍。