
充滿;充足。 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“蓋其元氣充周,血脈條暢,是以癢疴呼吸感觸神應,有不言而喻之妙。” 清 劉大櫆 《沉茮園詩序》:“下民之悲愉喜戚,與上天為感應,欣忭之情,踴躍之節,忿憾不平之氣,太息之聲,充周鬱積,而天下之治亂興衰以出。” 王闿運 《湘绮樓論文》:“必道理充周,則詩文自古。”
"充周"是由"充"與"周"組成的複合詞,在古漢語中具有特定含義。根據《漢語大詞典》記載,"充"指滿盈、充足,《說文解字》釋為"長也,高也";"周"取《爾雅》"遍也"之義,表示全面覆蓋。二字合用時,特指事物充滿且周遍的狀态,常見于宋明理學典籍,形容道體或元氣充盈天地、無所不在的特性。
該詞典型用例見于朱熹《朱子語類》卷九十五:"浩然之氣,充周遍滿。"此處描述天地正氣充盈寰宇的哲學概念。清代戴震《孟子字義疏證》中"氣化流行,充周無間"的表述,則進一步闡釋元氣周流不息的宇宙觀。現代漢語中該詞多用于學術論述,如錢鐘書《管錐編》曾以"充周"解析文藝作品中情感表達的完整性。
詞義演變方面,《辭源》指出其經曆了從具體物象描述到抽象哲學概念的轉化過程。早期文獻如《周禮注疏》載"充周其帛",原指織物紋飾的完整布局,至宋代理學家方擴展為形而上的範疇。該詞在現代《現代漢語詞典》未單獨收錄,但在《哲學大辭典》中仍保留其專業術語地位。
“充周”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下維度解析:
“充周”指充滿、充足,多用于形容抽象概念(如元氣、情感、氣勢等)的豐沛狀态。例如“元氣充周”指生命力充沛,“血脈充周”則形容氣血暢通。
兩字組合後,“充周”不再局限于字面疊加,而是形成整體表意,強調事物在空間或狀态上的完滿性。
若需進一步探究,可參考《傳習錄》原文或漢典等古籍解析。
敗藁稱心快意黜罷毳毳珰珥訂偶冬心恩奬發嚴飛煉封豨光顧關鏁號鐘黑老烏紅袖紅暈黃姜姜鹄韻鲛鯋忌避伎坊可蠢瀾倒波隨锒铛拉齊套斂斂列置辚菌陸處輪軸緑化物蒙特卡洛麪醬冥求曩舊鬧籃配地彊彊遣言措意秦朝輕悍清狷清廟人相日朝軟舞曲如癡如醉三十六宮僧戒傷時世曲順旨司律套版天不假年題辭五酘悟悔鄉合