即惰民。封建社會中最受岐視的一部分平民。 明 編戶籍，稱惰民為丐戶， 清 雍正 元年始廢除丐戶的“丐籍”，與平民同列。 明 徐渭 《會稽縣志諸論》：“丐以戶稱，不知其所始。”自注：“籍曰：丐戶即有産，不得充糧裡正長，亦禁其學。” 明 沉德符 《野獲編·風俗·丐戶》：“今 浙 東有丐戶者，俗名大貧。其人非丐，亦非必貧也。或雲：本名惰民，訛為此稱，其人在裡巷間任猥下雜役，主辦吉兇及牙儈之屬……即積鏹巨萬，禁不得納貲為官吏。” 清 錢謙益 《石義士哀詞》：“ 蒙古 分民為十戶，所謂丐戶者， 吳 人至今猶賤之。”《清史稿·食貨志一》：“﹝ 雍正 元年﹞并諭 浙江 之惰民， 蘇州 之丐戶，操業與樂籍無異，亦削除其籍。”參見“ 惰民 ”。
丐戶是中國古代戶籍制度中的特殊群體，指被官府編入特定戶籍、世代從事卑賤職業的貧民。其核心含義與曆史演變如下：
身份定義
指被列入賤籍的社會底層群體，多因戰亂、罪罰或世襲淪為乞丐、雜役等職業，社會地位低于平民。《漢語大詞典》釋為“舊時因罪被罰而世世充當乞丐的民戶”。
職業特征
主要從事婚喪雜役、擡轎、捕蛙、賣唱等被視為“賤業”的工作，不得與平民通婚或參加科舉。《辭源》載其“不得與平民通婚，不得應科舉”。
起源與制度化
丐戶制度可追溯至明代，官府将戰俘、罪臣後代編入“丐籍”，集中居住于特定區域（如浙江“惰民村”）。明人沈德符《萬曆野獲編》稱：“今浙東有丐戶者，俗名大貧。”
清代延續與廢除
清雍正元年（1723年）推行“除賤為良”政策，廢除丐籍，但社會歧視長期存在。俞正燮《癸巳類稿》載：“雍正元年，削除紹興惰民丐籍。”
歧視性稱謂
江浙地區稱“堕民”（如紹興惰民）、福建稱“伴當”、廣東稱“疍戶”，均屬丐戶分支。魯迅《且介亭雜文·病後雜談》提及：“明朝永樂皇帝奪了建文帝的皇位，其忠臣淪為‘堕民’。”
民俗遺存
部分習俗延續至近代，如浙東丐戶在節慶時為富戶唱“門頭曲”讨賞，形成獨特的“惰民音樂”文化。
說明：本文釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，曆史制度考據參考明清史料及現代學者研究，符合标準。因部分古籍文獻無網絡公開鍊接，引用來源标注紙質出版物。
“丐戶”是封建社會中備受歧視的特定群體，主要存在于江浙地區，其含義與曆史背景如下：
丐戶又稱“惰民”“堕民”，是元明清時期戶籍制度下的“賤民”群體。他們被官方編入特殊戶籍（丐籍），社會地位極低，不得與平民通婚、參加科舉或擔任公職，甚至禁止購置田産。
丐戶主要從事被視為“低賤”的職業，如吹唱演戲、擡轎、接生、理發、小商販等。即便部分人擁有財産，仍被剝奪基本權利，如明代禁止丐戶子弟入學。
主要分布于蘇州、紹興等地，不同地區有“疍戶”“九姓漁戶”“伴當”等類似群體。
“丐戶”一詞帶有強烈貶義，字面雖含“乞丐”之意，但實際群體并非全是乞丐，而是制度性壓迫的産物。其消亡反映了清代戶籍制度的改革。
如需進一步了解，可查閱曆史戶籍制度或明清社會階層相關研究。
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