執行死刑。《三國志·魏志·倉慈傳》：“ 慈 躬往省閲，料簡輕重，自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決刑曾不滿十人。”《水浒傳》第四四回：“當時 楊雄 在中間走着，背後一個小牢子擎着鬼頭靶法刀。原來纔去市心裡決刑了回來，衆相識與他挂紅賀喜，送回家去。”
決刑是漢語中表示執行刑罰的複合詞，其核心含義指向司法程式中“判決并執行刑罰”的完整過程。根據《漢語大詞典》的解釋，“決”指審判後的最終裁決，“刑”則指具體的刑罰措施，二者結合強調司法權力的終局性行使。在中國古代司法體系中，該詞常見于死刑核準程式，如《大明律》規定“凡決死刑，須覆奏待報”，體現其嚴肅性和法定性。
從現代法律術語角度，《中國司法制度史》将“決刑”定義為“經終審判決後依法執行刑罰的行為”，包括自由刑、財産刑等各類刑罰的實施。語言學層面，該詞屬于動賓結構複合詞，其使用多出現于司法文書或曆史文獻，現代日常語境中使用頻率較低。
“決刑”是一個古代法律術語，主要含義為執行死刑。以下是詳細解釋：
“決刑”指對死刑犯的最終處決行為，即通過法定程式完成死刑的執行。該詞在古代文獻中常見，強調對重罪犯的刑罰實施。
《三國志·魏志·倉慈傳》
記載倉慈處理案件時，“自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決刑曾不滿十人”，說明“決刑”特指死刑執行，且使用頻率較低。
《水浒傳》第四十四回
描述楊雄“市心裡決刑了回來”，反映古代公開處決犯人的場景。
現代法律體系中，“決刑”一詞已不常用，但相關概念體現在死刑複核與執行程式中。同時，社會更關注刑釋人員的再就業與回歸問題，如提到的“促進刑釋人員順利回歸社會”。
“決刑”是古代對死刑執行的專稱，常見于曆史文獻，現代法律術語中已逐漸淡化。如需進一步了解古代刑罰制度，可參考《三國志》《水浒傳》等原文或相關研究。
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