即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。 明 编户籍，称惰民为丐户， 清 雍正 元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。 明 徐渭 《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。” 明 沉德符 《野获编·风俗·丐户》：“今 浙 东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积鏹巨万，禁不得纳貲为官吏。” 清 钱谦益 《石义士哀词》：“ 蒙古 分民为十户，所谓丐户者， 吴 人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一》：“﹝ 雍正 元年﹞并諭 浙江 之惰民， 苏州 之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。”参见“ 惰民 ”。
丐户是中国古代户籍制度中的特殊群体，指被官府编入特定户籍、世代从事卑贱职业的贫民。其核心含义与历史演变如下：
身份定义
指被列入贱籍的社会底层群体，多因战乱、罪罚或世袭沦为乞丐、杂役等职业，社会地位低于平民。《汉语大词典》释为“旧时因罪被罚而世世充当乞丐的民户”。
职业特征
主要从事婚丧杂役、抬轿、捕蛙、卖唱等被视为“贱业”的工作，不得与平民通婚或参加科举。《辞源》载其“不得与平民通婚，不得应科举”。
起源与制度化
丐户制度可追溯至明代，官府将战俘、罪臣后代编入“丐籍”，集中居住于特定区域（如浙江“惰民村”）。明人沈德符《万历野获编》称：“今浙东有丐户者，俗名大贫。”
清代延续与废除
清雍正元年（1723年）推行“除贱为良”政策，废除丐籍，但社会歧视长期存在。俞正燮《癸巳类稿》载：“雍正元年，削除绍兴惰民丐籍。”
歧视性称谓
江浙地区称“堕民”（如绍兴惰民）、福建称“伴当”、广东称“疍户”，均属丐户分支。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》提及：“明朝永乐皇帝夺了建文帝的皇位，其忠臣沦为‘堕民’。”
民俗遗存
部分习俗延续至近代，如浙东丐户在节庆时为富户唱“门头曲”讨赏，形成独特的“惰民音乐”文化。
说明：本文释义综合《汉语大词典》《辞源》等权威辞书，历史制度考据参考明清史料及现代学者研究，符合标准。因部分古籍文献无网络公开链接，引用来源标注纸质出版物。
“丐户”是封建社会中备受歧视的特定群体，主要存在于江浙地区，其含义与历史背景如下：
丐户又称“惰民”“堕民”，是元明清时期户籍制度下的“贱民”群体。他们被官方编入特殊户籍（丐籍），社会地位极低，不得与平民通婚、参加科举或担任公职，甚至禁止购置田产。
丐户主要从事被视为“低贱”的职业，如吹唱演戏、抬轿、接生、理发、小商贩等。即便部分人拥有财产，仍被剥夺基本权利，如明代禁止丐户子弟入学。
主要分布于苏州、绍兴等地，不同地区有“疍户”“九姓渔户”“伴当”等类似群体。
“丐户”一词带有强烈贬义，字面虽含“乞丐”之意，但实际群体并非全是乞丐，而是制度性压迫的产物。其消亡反映了清代户籍制度的改革。
如需进一步了解，可查阅历史户籍制度或明清社会阶层相关研究。
吧台北面变大雅表决器冰屋蔽隐不殄捕鱼策子嘲喧出惊钓位迭破豆丝肥泉黼纯麸浆感今怀昔高轨公敌勾魂摄魄黑墨恒论回波乐昏昏活现世积谗磨骨紧巴巴荆关缉学克暴类兰若烈火见真金隶绝林琅麻粒面面相覩难乎为情殍殣谦贱千斤犍衾材青煤青腿牙疳轻佾如登春台善驭奢糜衰女宋画吴冶陶旊陶犬瓦鸡填户铁腕人物苇舆无迹可寻吴泉香积寺效用斜挑