猶分韻。指作詩時先規定若幹字為韻，各人分拈，依韻作詩。《南史·曹景宗傳》：“詔令 約 （ 沉約 ）賦韻。時韻已盡，唯餘‘競、病’二字。 景宗 便操筆，斯須而成，其辭曰：‘去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如 霍去病 ？’帝嘆不已。” 宋 洪邁 《容齋續筆·作詩先賦韻》：“ 南朝 人作詩多先賦韻。”
“賦韻”是一個源自中國古代詩歌創作活動的術語，主要指在集體作詩時，預先規定或分配韻腳的行為或規則。其核心含義可以從以下幾個方面詳細解釋：
定義與核心含義： “賦韻”是指在文人雅集、詩會等場合進行集體創作（如聯句、分題賦詩）時，由主持人或參與者共同選定某一韻部（或具體韻字），規定所有人必須依照此韻部來創作詩歌。它強調的是對詩歌用韻的預先設定和統一要求。
分韻賦詩的具體方法： 在具體操作中，“賦韻”常體現為“分韻”。常見的方式有：
曆史背景與應用場景： “賦韻”之風盛行于魏晉南北朝至唐宋時期的文人群體中。它常見于：
目的與意義：
與“和韻”的區别： 需要區分“賦韻”與“和韻”。“和韻”是詩人根據他人已有的詩作，采用其原詩的韻腳（甚至相同的韻字和順序）來創作一首新詩（即“次韻”或“步韻”）。“賦韻”則是在創作開始前，預先設定韻腳規則，不一定有具體的原詩作為參照。
總結來說，“賦韻”是中國古代集體詩歌創作中一種預先規定用韻規則（韻部或具體韻字）的特定形式，主要目的是在文人雅集等場合規範創作、增加難度趣味、促進交流，其典型實踐是“分韻”或“拈韻”。
引用參考來源：
“賦韻”是古代文學創作中的一種術語，主要有以下兩種解釋方向：
根據《南史·曹景宗傳》等史料記載，賦韻指文人集會作詩時：
典型案例：南朝梁武帝宴飲時，曹景宗分得「競、病」兩個冷僻韻腳，即興創作名句：
去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病？
部分現代解釋認為可泛指為作品添加韻律美感，但這種用法較少見于古代文獻，更多指向：
原指分韻作詩（見《南史》），後衍生出韻律創作的含義。現代使用需結合具體語境判斷，但學術讨論多采用第一種釋義。
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