宗子以外，凡嫡庶之殇皆謂之“凡殤”。《禮記·曾子問》：“凡殤與無後者，祭於宗子之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。” 鄭玄 注：“凡殤，謂庶子之適也，或昆弟之子。” 孔穎達 疏：“凡殤謂非宗子之殤。” 孫希旦 集解：“凡殤有二：一是昆弟之子，祭之當於宗子父廟；二是從父昆弟，祭之當於宗子祖廟……愚謂凡殤，自宗子以外，凡適庶之殤皆是也。”
“凡殇”是漢語中較為罕見的組合詞，其含義需結合單字本義與曆史語用進行解析。《漢語大詞典》中“凡”的本義為“平常、普通”，如《說文解字》釋作“最括也”，引申為塵世事物。而“殇”在《爾雅》中明确指“未冠而死者”，特指未成年而亡，後延伸至對早逝者的哀悼。
組合後的“凡殇”存在兩種解讀路徑：
該詞未被《現代漢語詞典》收錄，屬邊緣化詞彙，常見于詩歌創作及網絡文學語境。使用時需注意其語義模糊性，建議結合具體上下文明确指向。
“凡殇”是一個古代漢語詞彙，其含義與宗法制度下的喪禮相關。以下是綜合解釋：
“凡殇”指宗子（嫡長子）以外的嫡子或庶子的早逝（即未成年而亡），屬于古代喪禮中的特定分類。
在現代漢語中，“凡殇”偶爾被引申為對普通人早逝的感歎，表達生命無常、珍惜當下的哲思。
“凡殇”原為古代宗法術語，現代衍生出更廣泛的象征意義。如需深入考證，可查閱《禮記》及漢代鄭玄、唐代孔穎達等學者的注釋原文。
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