(1).古国名。 汉 代 夫馀族 所建。在今东北地区。《后汉书·东夷传·夫馀》：“ 夫餘国 ，在 玄菟 北千里。南与 高6*句6*丽 ，东与 挹娄 ，西与 鲜卑 接。”《晋书·四夷传·夫馀国》：“﹝ 夫餘国 ﹞地方二千里，户八万，有城邑宫室，地宜五穀。其人强勇，会同揖让之仪有似中国…… 武帝 时，频来朝贡，至 太康 六年，为 慕容廆 所袭破，其王 依虑 自6*杀。” 清 黄遵宪 《用写经斋体送叶损轩之申江》诗：“ 夫餘 立国今何似？为我探询海外髯。”
(2).复姓。
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夫余（亦作“扶余”“凫臾”）是中国古代东北地区重要的少数民族政权名称及族群称谓，其详细释义如下：
构词特征
“夫余”属双音节专有名词。“夫”为古汉语发语词，无实义；“余”通“馀”，可能源于东夷族自称（如“濊貊”系统的语言遗存）。该词体现了汉语对异族语音译时的用字规范，常见于《史记》《汉书》等早期史籍。
核心词义
指公元前2世纪至公元5世纪活跃于松嫩平原的农耕民族及其建立的政权，疆域涵盖今吉林中部至黑龙江下游，与中原王朝保持朝贡关系，后为高句丽所灭。
政权特征
夫余国实行城邦制，以“鹿山”为王城（今吉林市东团山遗址），设有完备的官吏体系。社会分贵族、平民、奴隶三级，法律严苛，以“殷正月”祭天为重要礼制。
经济形态
以农业为主，“土宜五谷”，善养名马（“赤玉、貂豽”为贡品）；手工业发达，考古发现其青铜透雕饰牌与汉式铁器并存，印证了《后汉书》所载“出名马、赤玉、貂豽”的贸易特征。
据《三国志·魏书》载，夫余语属阿尔泰语系（与高句丽语近缘），部分词汇如“道使”称“迎鼓”等被汉语音译记录。学界多认定其为濊貊族系分支，与沃沮、高句丽同源。
权威参考文献：
“夫余”一词主要有以下两层含义，结合历史文献与考古研究进行详细解析：
历史背景
夫余是汉代由夫余族建立的政权，其疆域位于今中国东北地区，核心区域包括吉林、黑龙江等地。据《后汉书·东夷传》记载，夫余国“在玄菟北千里”，南接高句丽，东邻挹娄，西连鲜卑。其建国传说与索离王子东明相关，东明南渡松花江后建立政权，初期都城可能在今宾县庆华遗址（鹿山）附近。
文化特征
夫余文化融合了西团山文化、汉书二期文化及汉文化等多元因素。考古发现如吉林市帽儿山墓葬出土的漆器、丝织品及汉式铜镜等，显示其与中原的密切交流。夫余国还通过朝贡制度接受汉朝册封，例如东汉时期归属玄菟郡管辖，后期改属辽东郡。
历史地位
作为东北地区最早进入阶级社会的民族政权之一，夫余对周边高句丽、鲜卑等族群的文化发展产生了深远影响，堪称中华民族共同体在东北边疆形成的先声。
“夫余”亦为罕见复姓，多见于古代文献记载。例如《晋书·四夷传》提到夫余国后，部分族人可能以国名为姓，形成复姓“夫余”。
注：部分词典提及“夫余”有“多余的人或物”之引申义（如），但此用法未见于权威历史文献，可能为现代词典的个别释义，需谨慎参考。
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