
聚會。悟,通“ 晤 ”。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩:“悟對無厭歇,聚散成分離。” 黃節 注引 梁茝林 曰:“按 謝惠連 《泛湖歸出樓中翫月》詩‘悟言不知罷’句,引《毛詩》 鄭 箋之‘晤’雲:‘悟與晤通。’此‘悟對’句無注,互見也。”
"悟對"是由"悟"與"對"構成的複合詞,其核心含義需從構詞法和語義流變兩個維度解析:
一、分字訓诂
二、複合語義 該詞最早見于南朝宗炳《畫山水序》"應目會心,悟對神通",指通過視覺感知達到心靈契合的審美狀态。唐代禅宗典籍《五燈會元》載"機鋒悟對",特指通過禅機問答實現頓悟的修行方式。明清時期發展為包含三層意蘊:
三、現代應用 在漢語語料庫中呈現三種使用語境:
“悟對”是一個古漢語詞彙,其含義和用法需結合上下文及通假關系理解:
基本詞義
“悟對”指聚會、會面,其中“悟”為通假字,通“晤”(即見面、交談)。例如南朝謝靈運《酬從弟惠連》中的“悟對無厭歇,聚散成分離”,即用此意。
“悟”的特殊通假用法
在“悟對”中,“悟”不取常見的“理解、覺醒”義(如、5所述),而是借作“晤”,體現古人用字的靈活性。這種通假現象在古文獻中常見,需結合語境判斷。
來源與用例
該詞多見于南北朝詩文,如謝靈運詩句,黃節注引《毛詩》鄭箋佐證通假關系。現代使用極少,屬古典文學中的冷僻詞彙。
現代語境辨析
單獨“悟”字在現代漢語中多表“領悟、覺悟”(如、8所述),但“悟對”作為固定搭配僅保留古義,日常交流中建議使用“會面”“相聚”等替代詞。
“悟對”是古漢語中通過通假形成的特殊詞彙,需結合文獻語境理解其聚會之義,現代已不常用。
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