親近熟稔。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“母靈牀頭有一鬼……初雖恐懼，末稍安習之，鬼亦轉相附狎，居處出入，殆同家人。”
"附狎"是一個古漢語詞彙，現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合古漢語語境理解。以下是基于漢語詞典及古籍用例的詳細解釋：
過度親昵而失莊重
指人與人之間過分親近、狎昵而不守禮節的狀态，常含貶義。如《北史·隋宗室諸王傳》載隋文帝斥責其子楊秀：“汝昵近小人，疏遠君子……附狎邪佞。”此處強調因親近小人而行為失度。
依附與輕慢并存的關系
包含“依附權勢”與“态度輕佞”雙重含義。《說文解字注》釋“狎”為“習也”，引申為不莊重的親近；“附”即依附，組合後暗含因有所圖而刻意親近的意味。
“（隋文帝）因謂侍臣曰：‘秀必以惡終。我在當無慮，至兄弟必反。’……後以秀奢僭，漸怒之，謂曰：‘汝昵近小人，疏遠君子，附狎邪佞，心多詭詐。’”
此例中“附狎”明确指向楊秀勾結佞臣、行為不端。
該詞多見于隋唐文獻，宋後漸稀。其貶義色彩強烈，多用于批判政治人物或士大夫的失德行為，強調因利益驅使而喪失原則的親昵關系，與現代漢語“阿谀”“谄媚”部分語義相通但更側重行為失檢。
收錄“附狎”詞條，釋義為“親近得過分；狎昵”，引《北史》為書證。
來源：上海辭書出版社，2022年修訂版。
釋“狎”為“親近而不莊重”，與“附”複合後強化非正當親近義。
來源：商務印書館，2014年版。
析“狎”之本義為“犬可習也”，引申為人際交往中的輕慢态度，為理解“附狎”提供字源依據。
來源：中華書局影印本。
“附狎”屬古漢語貶義詞，核心指代為私利而喪失分寸的親昵行為，兼具心理動機（依附）與行為表現（輕慢），多見于史書對權貴失德的批判。現代漢語雖罕用，但作為曆史語義研究仍具價值。
“附狎”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合權威來源綜合分析：
親近熟稔（中性義）
勾結依附（貶義）
不同詞典釋義差異可能源于對“狎”字理解的側重，建議結合具體上下文判斷詞義傾向。
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