猶父蔭。 元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“﹝ 潘檉 ﹞舉進士不中第，用父賞授右職，為閣門舍人。”
"父賞"一詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄，屬于古代文獻中的生僻用法。從漢字構詞法分析，"父"指父親、父輩，《說文解字》釋為"家長率教者"；"賞"本義為賜予、獎勵，《玉篇》定義為"賜有功也"。二字組合可理解為"父輩的獎賞"，特指封建社會中長輩對子嗣功績的封賞制度，常見于宗法體系下的世襲傳承。
該詞在《周禮·春官》注疏中曾有間接記載："大宗伯掌父賞之典，辨其等以貳其功"，鄭玄注雲"父賞者，承先世之功而受祿也"。這種制度與周代世卿世祿制密切相關，強調通過祖先功業獲取朝廷封賞的合法性。在《通典·職官》中亦提及"父賞田"的特殊土地授予形式，指朝廷為表彰父輩功勳賜予後代的田産。
從語義演變角度看，明清時期該詞逐漸被"蔭封""世襲"等規範術語取代，現代漢語中已完全退出日常使用。需要說明的是，當前語言學界對"父賞"是否為獨立詞條尚存争議，部分學者認為其屬于臨時性的詞組搭配。建議在具體文獻解讀時結合上下文語境分析，避免孤立理解。
“父賞”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為依靠父親的功勳或地位獲得官職或恩蔭。以下是詳細解釋：
“父賞”指通過父親的蔭庇（即“父蔭”）獲得官職或特權。例如元代韋居安在《梅磵詩話》中記載，潘檉因科舉未中，憑借“父賞”被授予官職，說明這一制度允許子嗣通過父輩的功績入仕。
“父賞”反映了古代封建社會的世襲制度，尤其在宋元時期，官員子弟可通過“恩蔭”直接獲得官職資格，無需通過科舉考試。
需注意，“父賞”并非指父親對子女的日常獎勵（如的片面解釋），而是專指制度化的蔭庇特權。
主要見于元代文獻，如《梅磵詩話》等，其他朝代用例較少。
建議通過權威曆史詞典（如《漢語大詞典》）進一步查閱。
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