给孤园的意思、给孤园的详细解释

给孤园的解释

“ 给孤独园 ”的省称。亦用作佛寺的代称。唐杜甫 《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园。” 明唐寅 《承沉徵德顾翰学置酌禅寺见招作此奉谢》诗：“今日给孤园共醉，古来文学士皆贫。”

给的解释给（給） ě 交付，送与：给以。给予。送给。献给。把动作或态度加到对方：给他一顿批评。替，为：给大家帮忙。被，表示遭受：房子给火烧掉了。把，将：请你随手给门送上。给（給） ǐ 供应：供

"给孤园"是汉语中具有深厚佛教文化背景的专有名词，原指古印度佛教圣地"祇树给孤独园"的简称。该词由梵语Jetavana-Anāthapiṇḍadasyārāma音译演变而来，核心含义解析如下：

一、词源构成 "给"字取"施与、供给"之意，《说文解字》释为"相足也"，体现布施供养的佛教思想；"孤"指孤儿、独夫等弱势群体，《孟子·梁惠王下》载"幼而无父曰孤"；"园"即园林场所，《广韵》解作"园圃"。三字组合凸显"为孤独者提供庇护之所"的核心意象。

二、佛教典源该词最早见于鸠摩罗什译《金刚经》开篇"如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园"，记载佛陀在此弘法25年。据《根本说一切有部毗奈耶杂事》记载，该园林由须达多长者（给孤独长者）购得祇陀太子林木，共同捐建而成，成为佛教史上首座专供传法的精舍。

三、语义演变在汉传佛教语境中，"给孤园"常代指讲经说法的清净道场，唐代义净《南海寄归传》称其为"法源圣地"。明清文学作品中多用作佛寺雅称，如《西游记》第九十三回"给孤园问古谈因"即取此象征义。

四、文化影响该词承载着佛教慈悲济世精神，敦煌文书S.2073号《庐山远公话》记载"给孤园中，广铺茵蓐"，反映其在中古汉语中的传播轨迹。现代《汉语大词典》将其列为佛教文化专有名词，收录于第三卷678页。

“给孤园”是佛教文化中的一个重要概念，其含义和背景可综合以下信息解释：

“给孤园”是“给孤独园”的省称，源自印度佛教史。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的给孤独长者（本名须达多）用黄金购置舍卫城南祇陀太子的园地，建造精舍供佛陀说法。因园中树木由祇陀太子捐赠，故合称“祇树给孤独园”。后简化为“给孤园”，并成为佛寺的代称。

需注意与“孤独园”区分：后者是梁武帝时期设立的抚恤机构，与佛教无关。

“给孤园”既是佛教史中的具体场所，也是文学中佛寺的雅称，融合了宗教、历史与文化的多重意涵。