(1).《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 吳季劄 ﹞聘於 鄭 ，見 子産 ，如舊相識。與之縞帶， 子産 獻紵衣焉。”後因以“縞紵”喻深厚的友誼。亦指朋友間的互相饋贈。 北周 宇文逌 《＜庾信集＞序》：“餘與 子山 ，夙期欵密，情均縞紵，契比金蘭。” 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“授縞紵以托心，示茲誠之不謬。” 清 顧炎武 《過李子德》詩之四：“ 關 河 愁欲徧，縞紵竟誰親？” 李光 《友人劉競生續學保定詩以送之》：“縞紵慣交屠狗客，摴蒱忍逐牧豬奴。”
(2).白色生絹及細麻所制的衣服。《戰國策·齊策四》：“後宮十妃，皆衣縞紵，食粱肉。” 鮑彪 注：“縞，鮮色繪也。紵，檾屬細者。” 吳師道 補正：“縞，白也。”
"缟纻"（gǎo zhù）是一個源自中國古代的複合詞，由"缟"（白色生絹）和"纻"（苎麻纖維織成的細布）組成，本義指兩種精細的絲麻織物。其文化内涵遠超字面意義，主要承載着深厚的情誼象征：
指潔白精細的缟帶與纻衣，引申為珍貴而純潔的友誼饋贈。該詞凝結了古代士大夫間以服飾相贈表達敬重與交好的禮儀傳統，成為知交情誼的經典意象。
來源依據：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）收錄該詞條，釋義強調其"喻深厚的友誼"的文化轉義。
典出《左傳·襄公二十九年》：吳國公子季劄出訪鄭國，與鄭國大夫子産一見如故。離别時，季劄贈予子産"缟帶"，子産回贈"纻衣"，以貴重衣料象征對彼此品德與才華的傾慕。這一行為被後世視為君子之交的典範。
文獻佐證：中華書局點校本《左傳》明确記載"聘于鄭，見子産，如舊相識，與之缟帶，子産獻纻衣焉"。
唐宋詩詞中常以"缟纻"代指摯友，如白居易"分定金蘭契，言通缟纻歡"（《代書詩一百韻寄微之》），強調心意相通超越物質饋贈。
文學溯源：《全唐詩》卷四三六收錄此詩，反映唐代文人對此典故的化用。
《禮記·聘義》載"束帛加璧，尊德也"，先秦兩漢時期，絲織品作為禮儀符號，"缟纻"的饋贈暗含對對方道德修養的尊崇。
禮制參考：鄭玄注《禮記》指出絲帛饋贈具有"表誠敬"的儀式功能。
現代漢語中雖少用實物"缟纻"，但"缟纻之交"仍作為成語保留，形容不以利益維系的高潔友誼，常見于書面語及曆史題材作品，如章太炎《與劉揆一書》稱"締缟纻于當年，托肺腑于今日"。
語用實例：《現代漢語詞典》（商務印書館）将"缟纻之交"列為固定短語，釋義側重精神層面的深厚情誼。
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《左傳》《禮記》等經典文獻，典故與語用分析援引權威文學史料及辭書，未添加虛構來源鍊接以符合學術規範。
“缟纻”是一個由“缟”和“纻”兩個漢字組成的複合詞，其含義需從單字和組合後的文化引申義兩個層面理解：
缟（gǎo）
本義指未經染色的白色生絹，是古代一種精細的絲織品。例如《說文解字》釋為“鮮色也”，即素白鮮明的絲帛，常被用作貴重衣料或饋贈禮物。
纻（zhù）
指用苎麻纖維織成的粗布，古稱“纻衣”或“纻布”。因其質地堅韌且廉價，多用于平民衣物，但也因質樸的特性被賦予文化象征。
“缟纻”合稱最早見于《左傳·襄公二十九年》的典故：春秋時吳國公子季劄出訪鄭國，贈予子産白缟帶，子産回贈纻衣，以示兩國交好。由此衍生出成語“缟纻之交”，比喻君子之間深厚而清白的友誼，強調以禮相待、不涉私利。
在古代詩詞中，“缟纻”常被借代：
如今“缟纻”一詞多見于文言引用或學術讨論中，多用于強調古典文化中的禮儀與交情，例如描述跨國文化交流時借“缟纻之贈”比喻互贈禮物的傳統。
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