白衣。亦借喻白色花卉。 宋 蘇轼 《次韻楊公濟奉議梅花詩》之一：“月黑林間逢縞袂， 霸陵 醉尉誤誰何。” 明 高啟 《幻住精舍尋梅》詩：“關山夢别今五年，縞袂誰家月中見。” 清 趙翼 《種梅圖》詩：“公子裼裘來，美人縞袂迎。”《紅樓夢》第三七回：“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。”
“缟袂”為漢語古典文學中的意象詞彙，其含義可從字義分解、文學用例及文化象征三方面闡釋：
一、字義分解 “缟”指未經染色的白色生絹，《說文解字》釋為“鮮色也”，段玉裁注“缟即今之白生絹”（《說文解字注》）；“袂”即衣袖，《禮記·深衣》鄭玄注“袂，袖也”（《禮記正義》）。二者合稱“缟袂”，字面意為白色絲絹制成的衣袖，後引申代指素白衣衫。
二、文學意象
唐宋詩詞常以“缟袂”喻仙人或隱士，如蘇轼《次韻楊公濟奉議梅花》：“月黑林間逢缟袂，霸陵醉尉誤誰何”（《全宋詩》），借白衣意象烘托梅花超塵絕俗之姿。
《紅樓夢》中林黛玉《葬花吟》“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。願侬此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，雖未直用“缟袂”，但其“質本潔來還潔去”的意境與缟袂意象相通（《紅樓夢》程乙本）。
三、文化象征 古代服飾制度中，白色多用于喪服或素服，《新唐書·車服志》載“白紗中單，缟帶，素韠”，缟袂成為守孝或清貧文人的典型裝束（《中國服飾文化史》）。道教文化亦将缟衣視為仙家服飾，《雲笈七籤》稱“玉女皆衣玄绡之衣，乘白鹿遊于雲間”（《道藏要籍選刊》）。
“缟袂”是一個古典文學中常用的詞彙，其含義及用法可綜合以下内容解析：
“缟袂”讀作gǎo mèi，字面意為“白色的衣袖”，常引申為以下兩種含義：
該詞常見于詩詞中，例如：
“缟袂”多用于詩詞或古典文學創作，通過白絹、衣袖等意象，營造素雅、清冷的意境。其核心特點是以物喻色，兼具視覺美感和象征意義，適合描寫白色花卉（如梅、梨）或素衣人物（如隱士、仙子）。
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